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1.志行崇高,才德兼修的。北周.庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○:「無妨隱士去,即是賢逃。」《儒林外史》第四○回:「小弟是一個武夫,新到貴處,仰慕賢君子。」也作「賢者」。
2.酒。《三國志.卷二七.魏書.徐邈傳》:「平日醉客謂酒清者為聖,濁者為賢。」宋.陸游〈對酒〉詩:「氣衰成小戶,醅濁號賢。」
之交甘若醴     
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交朋友往往親密狎昵,像醇酒一樣甘爽。《莊子.山木》:「君子之交淡如水,小之交甘若醴。」
胚子     
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天生麗質的美女。如:「新來的女同事是個十足的美胚子,剛一上班,就成為眾所矚目的焦點。」
自有天相     
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(諺語)好自有好報,吉善的自有上天的幫助。《石點頭.卷一二.侯官縣烈女殲仇》:「吉自有天相,諒不至於喪身。萬一有甚不測,後事俱在我身上,決不有負所託。」《醒世恆言.卷二五.獨孤生歸途鬧夢》:「自古道:『吉自有天相。』遐叔正在帥府門首歎氣,傍邊忽轉過一個道士問道:『君子何歎?』」
仁者     
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  仁者也是說仁便是所以為之道或理。〔中庸〕第二十章說:「故為政在,取以身,修身以道,修道以仁。仁者,也;親親為大。義者,宜也;尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所由生也。」意即若要有良好的政治,須要有適當的才,而若要得到仁,須在位者先修身,君能反求諸己而修身,便可得著賢才,而修身之道,在於以仁為準則。仁是之所以為之道或理。如孝父母、悌兄長,可以不假思索地表現的。此仁即在身上,而得宜,即是義,即孔子所說的「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣!」(〔論語.述而〕)及〔中庸〕十三章「道不遠之為道而遠,不可以為道」之意。〔孟子〕亦有「仁也者,也。合而言之,道也。」即用能體...
    
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1.長老或老成的。《論語.微子》:「子路從而後,遇丈以杖荷蓧。」
2.稱謂。古稱祖父。北齊.顏之推《顏氏家訓.書證》:「丈亦長老之目,今世俗猶呼其祖考為先亡丈。」
稱謂。稱妻子的父親。《初刻拍案驚奇》卷二:「你丈丈母認了不必說,你父母與你也當堂認了領去的,如何又有說話。」《儒林外史》第三回:「見丈在跟前,恐怕又要來罵。」
    
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被僱用供使喚或做雜務的。《初刻拍案驚奇》卷四:「程元玉同僕出了店門,騎了牲口,一頭走,一頭疑心。」
不落     
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形容做事積極不輸他。如:「他熱心公益,做起善事來從不落後。」
遊戲     
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以放逸嬉戲的態度面對塵世的生活。也作「游戲塵寰」、「游戲間」。
    
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1.做的道理。《易經.繫辭下》:「有天道焉,有道焉,有地道焉,兼三材而兩之。」三國魏.嵇康〈與山巨源絕交書〉:「不喜弔喪,而道以此為重。」
2.倫。指社會的倫理關係。《禮記.喪服小記》:「親親、尊尊、長長,男女之有別,道之大者也。」《史記.卷二三.禮書》:「道經緯萬端,規矩無所不貫。」
3.發生性關係。元.施惠《幽閨記》第二二齣:「一時見君子,匆匆遽成道也。」《醒世姻緣傳》第四四回:「古男子三十而娶,女子二十而嫁,使其氣血充足,然後行其道。」
4.尊重類權利,愛護的生命,關心性的道德理念。
5.佛教用語。六道之一。指類。
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