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養虎貽患     
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歸漢地。 (3) 張良:?∼西元前186,字子房。漢初名臣。本是韓國公子,秦滅韓,良欲為主復仇,乃使人擊始皇於博浪沙,不中,遂更姓名,隱於下邳,而受太公兵法於圯上老人。後為高祖策畫定天下,封留侯,晚好黃老,學辟穀之術。卒諡文成。 (4) 陳平:漢初陽武(今河南省陽武縣東南)人,生卒年不詳。幼嗜讀書,容貌俊美,足智多謀,事高祖屢出奇策。惠帝時,官至左丞相。卒諡獻。 (5) 說:音ㄕㄨㄟˋ,以語言勸服。 (6) 楚:指西楚霸王項羽。 (7) 罷:通「疲」,音ㄆ|ˊ,疲累。 (8) 釋:釋放,任其離開去。
壯美     
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2.宏偉莊嚴,使人神志振奮的美感。如:「壯美的山勢。」
財產     
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屬於國家、集體或個人所有的財物和產業的總稱。《五代史平話.周史.卷上》:「因使人宣召史弘福,盡撥史弘肇拋下財產付與史弘福。」
逆行倒施     
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此處所列為「倒行逆施」之典源,提供參考。 #《史記.卷六六.伍子胥列傳》始伍員與申包胥為交,員之亡也,謂包胥曰:「我必覆楚。」包胥曰:「我必存之。」及吳兵入郢,伍子胥求昭王。既不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百,然後已。申包胥亡於山中,使人謂子胥曰:「子之報讎,其以甚乎!吾聞之,人眾者勝天,天定亦能破人。今子故平王之臣,親北面而事之,今至於僇死人,此豈其無天道之極乎!」伍子胥1>曰:「為我謝申包胥2>曰:『吾日莫3>途遠,吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急,求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷,晝夜哭,七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之,曰:「楚雖無道,有臣若是,可無存乎!」乃遣車五百乘救楚擊吳。...
怒髮沖冠     
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「璧5>有瑕6>,請指示王。」王授璧,相如因持璧卻立7>,倚柱,怒髮上衝冠,謂秦王曰:「大王欲得璧,使人發書至趙王,趙王悉召群臣議,皆曰『秦貪,負其彊,以空言求璧,償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交尚不相欺,況大國乎!且以一璧之故,逆彊秦之驩,不可。於是趙王乃齋戒五日,使臣奉璧,拜送書於庭。何者?嚴大國之威以修敬也。今臣至,大王見臣列觀,禮節甚倨;得璧,傳之美人,以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑,故臣復取璧。大王必欲急臣,臣頭今與璧俱碎於柱矣!」相如持其璧睨柱,欲以擊柱。秦王恐其破璧,乃辭謝固請,召有司案圖,指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳為予趙城,實不可得,乃謂秦王曰:「和...
決一雌雄     
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大怒,乃自被甲持戟挑戰。樓煩欲射之,項王瞋目叱之,樓煩目不敢視,手不敢發,遂走還入壁,不敢復出。漢王使人閒問之,乃項王也。漢王大驚。於是項王乃即漢王相與臨廣武閒而語。漢王數之,項王怒,欲一戰。漢王不聽,項王伏弩射中漢王。漢王傷,走入成皋。 〔注解〕 (1) 匈匈:動亂不安。 (2) 徒:僅、只。下「徒苦」則為白白使之受苦之意。 (3) 漢王:指劉邦。劉邦(西元前247∼前195),字季,沛縣豐邑人,漢代開國之君,也是中國第一位平民皇帝。初為泗上亭長,秦末群雄並起,亦起於沛縣,時人稱為「沛公」。劉氏先項羽入關中,降秦王嬰,除秦苛法,與父老約法三章。及項羽滅秦封劉為漢王。後劉邦還定三秦,與羽...
結社自由     
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成團體並參與其活動之權利,並確保團體的存續、內部組織與事物的自主決定即對外活動之自由等。結社自由除了使人民得以團體之形式發展個人人格之外,更積極地促使具有公民意識者參與社會相關事務。(註2) 結社自由的主體結社自由既是個人的基本權,也同時作為團體的基本權,因此結社自由之主體包含自然人及私法上之法人。 參考書目註1:司法院釋字第 479 號,http://www.judicial.gov.tw/constitutionalcourt/p03_01.asp?expno=479。註2:許育典,《憲法》,台北:元照,2011年9...
現代主義     
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一種二十世紀的藝術潮流。起因於十九世紀工業革命後的物質主義與二次世界大戰的衝擊,使人類的精神內心產生空洞、虛無的感覺。表現在文學作品上,則極力刻劃現代人的疏離感和孤獨感,而在語言技巧上,則不斷創新語言,並且不避土語方言融入嚴肅的作品中。[例]現代主義表現在繪畫、音樂、舞蹈方面,每每帶有一種不斷嘗試與創新的精神。
探聽     
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訪察打聽。《三國演義》第一七回:「操暗使人各寨探聽,無不嗟怨,皆言丞相欺眾。」《文明小史》第八回:「等到看見了種種情形,也甚覺得託異,方才駐足探聽。」
可憎     
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1.使人惱恨、厭惡。唐.韓愈〈送窮文〉:「凡所以使吾面目可憎,語言無味者,皆子之志也。」
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