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柏拉圖的知識論
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之前，知悉一切事物，俟進入軀體之後，靈魂擁有的知識開始受到其感官資訊的「干擾」；依照柏拉圖的說法，假使人類以其感官經驗為真理，便註定只存在意見和無知的生活中，只有從不全然的物質世界淨化出來，進入以心靈之眼深思而得的理念世界，才能得到真知；因此所有的知識是經驗的回憶或回想，我們的心靈存在於「超越天空的天國」中。柏拉圖乃建議天文學家們不要讓「天空孤立」，而應善用「天賦的理智」。(註1) 關鍵字中文:柏拉圖的知識論英文: Course English Title Epistemology 參考書目註1王文科(1989)。學習心...
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原璧歸趙
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曰：「璧有瑕，請指示王。」王授璧，相如因持璧卻立4>，倚柱，怒髮上衝冠5>，謂秦王曰：「大王欲得璧，使人發書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰『秦貪，負其彊，以空言求璧，償城恐不可得』。議不欲予秦璧。臣以為布衣之交6>尚不相欺，況大國乎！且以一璧之故，逆彊秦之驩7>，不可。於是趙王乃齋戒8>五日，使臣奉璧，拜送書於庭。何者？嚴大國之威以修敬也。今臣至，大王見臣列觀，禮節甚倨9>；得璧，傳之美人，以戲弄臣。臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復取璧。大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎於柱矣！」相如持其璧睨10>柱，欲以擊柱。秦王恐其破璧，乃辭謝固請，召有司11>案圖，指從此以往十五都予趙。相如度秦王特以詐詳12>為...
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教育的政治功能
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治功能 教育可塑造國民的政治意識形態國家要能夠永續維持其影響力，政治權力，就是需要利用教育的功能，促使人民打從心底建立起國家意識，認為自己屬於這個國家，認為國家是自己人生的一部分，自己更是國家的一部分，像是愛國精神一般，願為國家付出。 教育可培養國家政治領導人才國家領導的能力，不是一個人就能完整地呈現，即使是一專制國家，他同樣需要他的政治助手替他做事，一個人無法忙碌於國家所有大小事，因此必須擁有更多的政治人才，替他做事，此時必須要經由教育的培育，篩選，最後成為國家的持續維持的統治人才，唯有經過國家教育的薰陶，才能擁有除了...
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本人
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2.當事人、此人。《水滸傳》第二九回：「等明日，先使人去那里探聽一遭。若是本人在家時，後日便去。」
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李商隱
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巧，將那種抽象的感受直接渲染到讀者心中。他大部份作品，愛用冷癖的典故、含蓄的語言。去襯寫悽豔的情感，使人只覺其文字之凝鍊、音調之悽美，而不明其所詠何事。但儘管如此，還是感受得到他的詩中所呈現的那種悽美之境，這就是李商隱詩獨有的魅力，千百年來一直為讀者所嘗試。而李商隱在時代環境的傾軋下、及命運的乖違中，以自己的性格為自己的一生捏造一場悲劇，千百年後，仍受盡各種誤解，「舊唐書」中，說李商隱「俱無持操」；「新唐書」則說李商隱「詭薄無行」，儘管時間已過千百年，但許多史學研究者對李商隱的看法，仍帶著些當年牛黨一派人的成見，因而對詩...
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偷偷
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暗中行動不使人察覺。如：「他聽到腳步聲，就偷偷的從後門溜走了。」也作「偷偷兒」。
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以力服人
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用強硬的力量或手段使人屈服。《孟子．公孫丑上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也。」
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監視
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1.監臨視察。《北史．卷七．齊顯祖文宣帝本紀》：「有司監視，必令豐備。」《水滸傳》第一一三回：「郭世廣使人賷賫至三大王府裡，辯看了來文。又差人來監視。」
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執政
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執掌政權。[例]國家若由賢者執政，必能使人民過著安定繁榮的生活。
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當頭一棒
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又舉起拂子，身旁僧人又喝，他也喝。又要再問，臨濟就又打下去。後來這個故事濃縮成「當頭棒喝」，用來比喻使人立即醒悟的警示。
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貓頭鷹博士