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存在理論
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心；另一方面又渴望與外在的萬事萬物有所連結。4.追求意義：Frankl所創的意義治療即是嘗試說明，即使人身處絕望或困境，仍可找出自己活著的意義。5.焦慮是生存的必然狀態之一：存在性的焦慮與生俱來，是因為人類無可避免要面對諸如死亡、自由、選擇、疏離與虛無等存在的真實面。6.體認死亡與不存在的必然性：人類之所以異於其他動物者，在於預知將有死亡的一天，以及知道會有未來。正因為人類中就會離開塵世，如何充分利用活著的時光，不管多長多短，能夠發光發熱，這即是對自己生命的終極關懷。 關鍵字中文關鍵字：存在理論英文關鍵字：Existen...
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合流教育
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教育優先區」，均衡各地教育水準；不斷修訂中小學課程標準，符合學生身心發展；推動「零拒絕」的特殊教育，使人人均有就學機會；辦理「綜合高中」，充分試探學生性向、興趣；研究多元入學管道，建立學校、學生互選制度；調整技職教育體系，暢通學生進修管道；規劃彈性大學學程，建立開放、多元大學教育；以及規劃生涯學習體系、建立終生學習社會等，都是現階段政府努力以赴的方向。 政府對於合流教育的推動，係基於現狀，採取漸進改進方式，期能逐步緩和行諸多年的分流教育事實，改正其流弊。但是合流教育重在教育實質面的平等，而非形式上的相等，因此，即使制度上...
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晨鐘暮磬
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途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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懷古詞
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然接上"小喬初嫁了"，然後再補上"雄姿英發"，真像在兩座懸崖之間，橫架一道獨木小橋，是險絕的事，又是使人嘆絕的事。說它險絕，因為這裡原插不上小喬這個人物，如今硬插進去，似乎不大相稱。所以確是十分冒險的一筆。說它又使人嘆絕，因為插上了這個人物，真能把周瑜的風流俊雅極有精神地描畫出來。從藝術角度來說，真乃傳神之筆。那風神搖之處，決不是用別的句子能夠飽滿地表現的。 "羽扇綸巾"──這四個字，充分顯示周瑜的風度閑雅，是"小喬初嫁了"的進一步勾勒和補充。 ...
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漫天叫價
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販賣者不合理地開價。如：「地攤業者常漫天叫價，使人無所適從。」
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簡便
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簡單便利。《初刻拍案驚奇》卷一二：「所以今日依著本傳，把此話文重新流傳于世，使人簡便好看。」《文明小史》第三四回：「隔了兩日，果然一輛東洋車，悔生帶著行李來了。原來甚是簡便，一個外國皮包很大，一具鋪蓋很小。」
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動人心魄
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使人感動或震驚。《儒林外史》第二四回：「那秦淮到了有月色的時候，越是夜色已深，更有那細吹細唱的船來，淒清委婉，動人心魄。」
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眼空宇宙
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此處所列為「目空一切」之典源，提供參考。 ※＃宋．陳亮《陳亮集．卷一六．題跋．題喻季直文編》1>烏傷固多士，而稱雄於其間者，余熟其四人焉，蓋非特烏傷之雄也。喻叔奇於人煦煦有恩意，能使人別去三日，念之輒不釋。其為文精深簡雅，讀之愈久而意若新。何茂恭目空四海，獨能降意2>於一世豪傑，而士亦樂親之。其文奇壯精緻，反覆開闔，而卒能自闡其意者。陳德先舉一世不足以當其意，而人亦不願從之游，然其文清新勁麗，要不可少。喻季直遇人無親疏貴賤皆與之盡，而於余尤好。其文蔚茂馳騁，蓋將包羅眾體，而一字不苟，讀之亹亹而無厭也。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蘇軾〈書丹元子所示李太白真〉詩。
(2) 降意：屈意、降...
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玩世不羈
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此處所列為「玩世不恭」之典故說明，提供參考。據《漢書．卷六五．東方朔傳》載，東方朔是西漢武帝時的大臣，聰慧過人，機警幽默，總是能妙語如珠，使人發笑，因此武帝很喜歡讓他在自己跟前調笑。但是，他是個富有正義感的人，常以詼諧的語調向武帝進諫，當宮中有人得罪武帝時，他也會代為講情。對於他的人生觀，透露在訓戒兒子的一段話中：「首陽為拙，柱下為工；飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。」其中「首陽」指的是伯夷、叔齊餓死在首陽山之事。伯夷、叔齊為殷商貴族，商紂亡後隱居在首陽山，因拒吃周朝食物而活活餓死。「柱下」則指老子任周朝柱下史之事。老子與伯夷、叔齊一樣歷商、周二朝，入周後，他任職柱下史（類似現在的國家...
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催命符
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促使人加速死亡的符籙。後比喻促使事情快速進行而無法抗拒的強制因素。
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貓頭鷹博士