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中國
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2.朝廷。《禮記．檀弓上》：「今之大夫交政於中國，雖欲勿哭，焉得而弗哭。」《漢書．卷九五．西南夷傳》：「聖王不以勞中國，宜罷郡，放棄其民，絕其王侯勿復通。」
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東宮
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2.複姓。如春秋時齊有大夫東宮得臣。
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魏徵
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人名。（西元580～643）字玄成，唐曲城（今山東省掖縣）人。太宗時拜諫議大夫、檢校侍中，諫諍剴切，累官至左光祿大夫，封鄭國公。後總修周、隋等史，多所損益，時稱良史。以疾卒於官，諡文貞。
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國家
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指具備領土、人民、主權和政府四個要素的政治團體，是共享語言、文化、社會與歷史的共同體。
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培植
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1.栽種植物並細心照顧。《宋史．卷三三一．列傳．盧革》：「林木非培植根株弗成，大似士大夫立名節也。」
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穿鑿傅會
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此處所列為「穿鑿附會」之典故說明，提供參考。
「穿鑿附會」係由「穿鑿」及「附會」二語組合而成。
「穿鑿」一語見於《漢書．卷七二．王貢兩龔鮑傳．王吉》。王吉，字子陽，西漢時琅琊人，他不畏權勢，剛直不阿，忠君敢言。宣帝時王吉被任命為博士、諫大夫，他認為朝中所以綱紀混亂，缺少章法，是因為那些庸俗無卓見的官吏，治理人民沒有根據，任意穿鑿，各取所需，因此禮義敗壞，難以修復。
「附會」一語則見於《史記．卷一○一．袁盎鼂錯列傳》。袁盎，字絲，西漢楚人。文帝時為郎中，以建言有名。在〈袁盎鼂錯列傳〉文末，太史公說：袁盎雖然不好學，可是他善於將古事融合時事，發表議論，並以仁愛之心為本體，常常徵引大義，慷慨激昂。
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龔自珍
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錄事實，主旨在揭露清統治者的專制淫威和冷酷。《書金伶》通過一個名伶的聲技的描寫，反映了清統治者及其士大夫腐爛奢侈生活的一個側面。《己亥六月重過揚州記》，通過一個地方的盛衰變遷和世態風習，不僅反映了所謂乾嘉盛世士流社會的庸俗面貌和醉生夢死的精神狀態，而且指出其“初秋”氣象，暗示一個歷史時代的衰落變化。《病梅館記》，則通過植梅的生活瑣事，反映了作者在專制主義的壓抑和束縛之下，反對士流社會的矯揉造作，渴望人格的自由，精神解放的思想。龔自珍的散文和詩一樣，無論寫什麼題材，總是帶著批判的眼光，從政治、社會的高度看問題，因而一般具有...
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腦筋
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1.腦神經。《文明小史》第四一回：「據外國大夫還說，恐怕囟門碰破，傷及腦筋。」
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峨冠博帶
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戴著高帽子，繫著寬闊的衣帶，為舊時士大夫的服飾。元．關漢卿《謝天香》第一折：「恰纔耆卿說道，好覷謝氏，必定是峨冠博帶一個名士大夫。」《三國演義》第三七回：「門外有一先生，峨冠博帶，道貌非常。」也作「高冠博帶」。
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晁錯
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景帝）信任，號為“ 智囊”。可見得，他從景帝還未即位時便一直跟在身邊，難怪倍受竉信。景帝即位，任御史大夫。晁錯年輕時學法家學說，漢文帝時，為太子家令。漢景帝時，任御史大夫，為了積極備禦匈奴族的攻掠，提出《削藩策》，試圖改變漢初各劉姓王割據、威脅中央朝廷的局面。此建議獲景帝採納。可是，前154年，吳王劉濞會七國，以「誅晁錯，清君側」為名，起兵叛亂，史稱七國之亂。而當時的宰相袁盎告訴景帝說，七國是為了晁錯而起兵的，只要殺了晁錯，諸候們就會息兵。所以，晁...
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貓頭鷹博士