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蕭規曹隨
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然依照蕭何所制定的繼續執行，不加改變。曹參認為一切的法令，在當初蕭何的時候就規定得很明確，所以只要謹守職責，不要有所廢失即可，因此在他做丞相的這段時間，一切都遵守之前的規模。當時人們歌誦蕭何和曹參說：蕭何制定了嚴明一致的法規，而曹參沿用蕭何訂下的法度，無所更動，因此為政者當清淨無為，而人民生活即能得到安定。後來這個故事被濃縮成「蕭規曹隨」，漢代揚雄〈解嘲〉一文即用了這句話，後多用來比喻後人依循前人所訂的規章行事。
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不知所措
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＃《管子．七臣七主》1>或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失，以繩七臣。得六過一是，呼嗚美哉！成事疾。申主任勢守數以為常，周聽近遠以續明，皆要審，則法令固。賞罰必，則下服度。不備待而得和，則民反素也。惠王2>豐賞厚賜以竭藏，赦姦縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則姦門闓，故曰：「泰則反敗矣！」侵主好惡反法以自傷，喜決難知以塞明，從狙而好小察，事無常而法令申，不，則國失勢。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所...
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戍
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以兵卒防守邊疆。如：「戍守」。《左傳．僖公三十年》：「秦伯說，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之乃還。」宋．陸游〈十一月四日風雨大作〉詩：「僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。」
1.守衛的人。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「為桂林、象郡、南海，以適遣戍。」宋．陸游〈悲秋〉詩八首之一：「可使江淮間，歲歲常列戍。」
2.軍隊駐守的營房。《晉書．卷七三．庾亮傳》：「其謝尚、王愆期等，悉令還據本戍。」唐．元結〈欸乃曲〉五首之二：「唱橈欲過平陽戍，守吏相呼問姓名。」
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出
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5.做官、出任其事。《易經．繫辭上》：「君子之道，或出或處。」《宋書．卷六七．謝靈運傳》：「出為永嘉太守。」
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選
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2.被挑中的人或物。如：「人選」、「一時之選」。《宋史．卷四七一．姦臣傳一．呂惠卿傳》：「先蒐補守兵而出其選以戰，隨屯置將，具條約上之。」
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制
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2.父母喪事。如：「守制」、「父制」、「母制」。《紅樓夢》第一一四回：「因在制中，不便行禮。」
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術
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1.邑中通行的道路。《墨子．旗幟》：「巷術周道者必為之門。門二人守之，非有信符，勿行。」《文選．左思．詠史詩八首之四》：「冠蓋陰四術，朱輪竟長衢。」
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不二法門
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06.清．茂苑惜秋生〈糊塗世界序〉：「守株待兔之舉，視若不二法門；覆蕉尋鹿之徒，尊為無上妙品。」
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起
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5.復甦、痊癒、好轉。如：「起死回生」、「一病不起」。《國語．吳語》：「君王之於越也，繄起死人而肉白骨也。」《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「玄乃發墨守，鍼膏肓，起癈疾。」
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嗑
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1.閉、合。《抱朴子．外篇．守塉》：「口張不能嗑，首俛不能仰。」
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貓頭鷹博士