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多元文化社會教學
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語言不再是英文時，學校就必須針對西班牙語、阿拉伯語、俄語、越南語、中文等進行調整。教師也需要針對學習對象，調整自己的教學活動，包括所使用的語言、教學經驗的運用、師生互動關係的建立等。教育機會均等的定義通常被界定為「學生只要能力許可的話，任何人受教育的機會都應該均等」，此種對教育機會均等的定義，通常無法遍及每一個不同的個體和家庭。例如，很多學齡兒童因為各種家庭因素與潛在因素無法與一般學生擁有進入學校接受教育的機會，部分學生因為身體的各種殘疾，無法克服生理方面的問題而進入學校接受教育者等等，教育機會均等的口號對他們而言是一種...
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集合數教學
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生能正確寫出數字，例如念到5時，學生能順利寫出5的符號。 能數物之個數第一步則教導學生辨認正確的計數對象，例如一籃蘋果有幾顆，學生能正確數出蘋果之個數，而同時避免數到籃子的個數。接著教導學生能數出一個集合中的數字，例如1到5的連續數字。另外，上述完成後，則可在教導學生更快的數數方式，例如以兩個或五個為一數。 比較數的大小第一步使學生能了解兩個不同集合中的個數是否相等，並且教導孩童大與多或小與少的概念，因為許多孩童會認為，較大的物體及代表多的概念，因此老師因特別釐清此一概念，因此此一階段中，目標即讓學生不論看到集合中的物品...
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唯識論
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佛教典籍，一卷。世親著。主張沒有客觀的外境和對象，一切的現象只是心識的變現之唯識思想。在漢譯本有三種，唯識論是後魏瞿曇般若流支譯本之名。此外尚有南朝陳真諦所譯大乘唯識論以及唐玄奘所譯唯識二十論。
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玩物溺志
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此處所列為「玩物喪志」之典故說明，提供參考。西周時，武王姬發遵其父文王之遺志，即位的第二年起兵滅商紂，取得了天下，建立周王朝。從此武王威名遠播，中原地區外的部族首領，常進貢奇珍異物。有一次，西戎進貢了一種特有的獒犬，武王因仍陶醉於滅紂的戰功中，所以放縱自己，耽於逸樂，整天與獒犬遊獵嬉戲，荒廢了朝政。朝中大臣召公見此情況，便作〈旅獒〉一文勸諫武王，其中有兩句話說：「一味把人當成玩弄的對象，那是喪失做人的道德；一味玩賞器物，將喪失原有的雄心壯志。」武王於是從善如流，收斂心性，重新回到政務上，專心於國事。後來「玩物喪志 」被用來形容沉溺於某樣的事物，因而荒廢了應做的事。
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改革團隊參與
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)兒童研究團隊（child study teams）兒童研究團隊是以兒童的學習、行為、社會關係為研究對象，這是從二十世紀初美國哈佛的訪問教師時期的經驗而來。當時是針對非常態兒童的行為研究，假設兒童的健康、行為、家庭、社會關係會影響兒童的學習。這個團隊的組成包括學校社會工作師、諮商師、特殊教育教師、學校護理人員、校長等。這個團隊的研究結論供作特殊教育、友善校園、補救教學、學生訓輔的參考依據，因此，這個團隊可說是學生的支持團隊、照顧團隊，或是轉介前置作業團隊。學校社會工作師在這個團隊中的角色，首先，定期檢視團隊成員的轉介趨勢...
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變心
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改變心意。常指感情上愛戀對象的轉變。[例]情人節當晚，兩人許下甜蜜誓言，永不變心。
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自然主義派典
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們所嵌入的背景中描取出來，理解必須包括這個整體的許多部份之間的所有相互關係。2.不必考慮研究者和研究對象之間的交互作用，它是一種幻覺。的確，這種動態關係會使研究者本身成為資料收集和加工過程的轉換器。3.概括充其量是懷疑而已，知識不可避免地會與某一特定背景產生相互關係。4.質的方法-強調人在他的世界內在和外在的認識，是受歡迎的。正如William Filstead所指出：「質的方法允許研究者接近於資料，進而從資料本身中提出有關解釋中分析的、概念的和範疇的成份。」5.理論的資料來源是來自於Barney Glaser &...
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少年輔育院
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一種施行少年感化教育的機構。在我國，其處理對象為需接受感化教育之十八歲以下的少年。也稱為「少年感化院」。
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發生學
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以動植物從受精卵開始、細胞分裂、組織分化、成長、器官形成、成熟等過程為研究對象的一門學科。一般是指動植物個體的發生而言。早在古希臘希波克拉底時代就有數個胚胎發生的論說。顯微鏡發達以後，近代發生學也跟著快速進步。
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葛立克
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法，任何單一部門可照以下四個方式中的任何一個，將同質的職位組合而成:那就是，主要目的，主要過程，處理對象和工作地點。(註1) 關鍵字中文:葛立克英文:Luthher Gulick 參考書目註1:黃昆輝(1988)。教育行政學，頁68-69。東華書局
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貓頭鷹博士