:::
共 639 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
宋琬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
枕，雙淚無縱橫。白頭老鳥作鬼語，群飛啞啞還相驚。”寫的淒惋動人，有較強的藝術感染力。他的詩中也有不少揭露封建王朝的黑暗，反映民眾的苦難及美好願望的作品，具有一定的人民性。在《漁家詞》一詩中，詩人憤怒地揭露了租吏的凶相與貪婪，反映漁民生活的艱難，讀之催人淚下。在《同歐陽令同飲鳳凰山下》一詩中寫道：“茅茨深處隔煙霞，雞犬寥寥有數家。寄語武陵仙吏到，莫將徵稅得桃花。”表達了詩人的美好願望。另外宋琬的詩詞寫得淒婉動人，有強烈的藝術感染力。例如：“聽鐘鳴，所...
|
|
撞鐘鼎食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
直線模式
瀏覽人次:0
收藏人次:0
同，凝聚力阻礙以克服，團隊朝共同目標邁進，是直線模式中，團隊凝聚力最高的時期。成員心理特徵為更多自我揭露、信心與希望、充滿回饋。若從直線模式探討班級之凝聚力，則過程大致如下:當學校新編班後，成員剛進入班級時，尚未熟 知自身在團體的定位，便開始與其他同學相互認識並尋找自己在團體中的定位，而產生初期的凝聚力；當成員漸漸熟悉後，與其他人或團體目標有所衝突時，凝聚力便開始降低；之後為了減少衝突，成員須遵守班規或所認同之事項，班級團隊開始上下其心，凝聚力逐漸增強，而成員間彼此認同也增高，對於班級目標全力追求。 關鍵字中文關鍵字：直...
|
|
醜行
瀏覽人次:0
收藏人次:0
惡劣的行為。[例]他作威作福的醜行終被揭發。
|
|
十六羅漢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
佛陀入滅後，受佛囑咐住在世間護持佛法的十六大羅漢。十六羅漢從五世紀後期，受到中國廣泛的崇拜，並成為佛教藝術重要的創作體裁，唐末至宋初由十六尊羅漢發展成十八尊流行中國、西藏二地。大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記：「復重請言：『所說十六大阿羅漢我輩不知其名何等？』慶友答言：『第一尊者名賓度羅跋羅惰闍；第二尊者名迦諾迦伐蹉；第三尊者名迦諾迦跋釐墮闍；第四尊者名蘇頻陀；第五尊者名諾距羅；第六尊者名跋陀羅；第七尊者名迦理迦；第八尊者名伐闍羅弗多羅；第九尊者名戍博迦；第十尊者名半託迦；第十一尊者名囉怙羅；第十二尊者名那伽犀那；第十三尊者名因揭陀；第十四尊者名伐那婆斯；第十五尊者名阿氏多；第十六尊者名注荼半託迦；如是十六大阿羅漢。』」
|
|
肝膽相見
瀏覽人次:0
收藏人次:0
他在鄉里屢屢受到人們的汙辱和輕視，受過「胯下之辱」，但他仍舊忍辱負重，等待一展抱負的時機。陳勝、吳廣揭竿起義之後，韓信投身項梁麾下。他曾多次向項羽獻計，但都沒有受到重視，於是他離開楚營，投靠劉邦。劉邦本來也沒有重用他，丞相蕭何知道韓信是個不可多得的人才，屢次向劉邦推薦，劉邦將信將疑，與韓信討論軍國大事之後，終於確信韓信是個人才，遂拜為大將軍。韓信屢建奇功，他先以「明修棧道，暗渡陳倉」之計，順利取下關中，使劉邦得以還定三秦；在井徑口「背水一戰」，大破趙軍二十萬；攻克齊都臨淄後，楚將龍且領二十萬人馬來救，韓信派人用一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖...
|
|
狐媚子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.比喻沒出息。《紅樓夢》第二○回：「你明兒再這麼下流狐媚子，我先打了你，打發人告訴學裡，皮不揭了你的！」
|
|
撞破
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.看見、揭穿。《紅樓夢》第八二回：「黛玉又顫又哭，又怕人撞破，抱住寶玉痛哭。」《二十年目睹之怪現狀》第四一回：「我知道他要當東西，不好去撞破他，遠遠的躲著偷看。」
|
|
偈偈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用力的樣子。《莊子．天道》：「又何偈偈乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉？」
|
|
啟請
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.誦經前奉請佛祖、菩薩等神明。《初刻拍案驚奇》卷一七：「眾家鋪設齊備，動起法器，免不得宣揭大概，啟請、攝召、放赦、招魂，鬧了一回。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士