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亞東科技大學
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東集團產學合作，成果斐然，已成為技職教育新典範。 未來展望本校為響應國家教育政策、落實技職教育目標、暢通技職管道、因應科技發展與社會需要、培育實用專業人材、提升本校教育層次，除科技校院四年制外，另加辦科技校院二年制，本校已於一一○學年度改名為科技大學。在發展方面，以資通訊、健康照護、紡織產業與創新育成為教學及研究發展重點。校區硬體規劃方面，配合台北都會捷運系統藍線及遠東企業T-Park開發計畫，以增購校地、校區整體規劃、興建專業教學大樓、學生宿舍及活動中心。未來發展重點：一、 培育亞東人特質。二、 輔導學生職涯發展。三、...
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國立基隆海事
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真實面對自己，勉學勉行。信是信實。信近於義，是立身處世不可或缺的關鍵，道德修養重要德目，言忠信則天下暢行無阻，君子之道存焉。勤是勤勉。勤奮不懈，君子欲敏於行而恥言過其行，一勤天下無難事，必精進有成。毅是堅毅。志決而不搖奪，堅持到底，擇善固執，無論如何困難，絕不放鬆、絕不放棄、絕不中止，不斷修習，力行貫徹。 校徽校徽採圓之架構，圓代表融和、誠信、師生感情圓融、待人接物誠信。圓刻以齒輪代表工科，而中央古錢幣之符號表商科，貨幣代表流通，輪機代表不停轉動，亦即不斷進取之義。十二齒輪引諭國徽十二光芒以表國立，強調國立基隆商工職業學...
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榮華
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3.華美的辭藻。《莊子．齊物論》：「道隱於小成，言隱於榮華。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．附會》：「若首唱榮華，而媵句憔悴，則遺勢鬱湮，餘風不暢。」
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觸霉頭
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碰到倒霉、不愉快、不順暢的事。如：「最近不知怎麼搞的？老是觸霉頭。」也作「觸楣頭」。
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詹天馬
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廟對面，是當時的高級咖啡廳。天馬茶房是文藝人士聚集之地，店內尚有密室，許多思想創新的有志之士，常在此暢談抱負、關心局勢，並打探「祖國」（中國）的消息。戰後蔣介石軍隊受盟軍委託接受台灣澎湖的日本政府投降，天馬茶房依然是臺北知識文人活動的重要場所。當時廣告甚至有「來台灣不到『天馬』有何面目見故鄉父老」的說法。然而此處在1947年2月27日，因其門外的私煙取締衝突而成為二二八事件發生的導火線。 桃花泣血記是台灣第一首流行歌曲。1932年由阮玲玉、金焰主演的電影《桃花泣血記》來台放映，電影業者為了招攬觀眾，請「辯士」詹天馬與王雲...
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麻痺不仁
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此處所列為「麻木不仁」之典源，提供參考。 《黃帝內經素問．卷一二．痺論》帝曰：「善。痺或痛，或不痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？」歧伯曰：「痛者寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁1>者，病久入深，榮衛2>之行濇3>，經絡時疏，故不通。皮膚不營4>，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝陽遭陰，故為痺熱。其多汗而濡者，此其逢濕甚也，陽氣少陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。」 〔注解〕
(1) 不仁：古代醫家指身體肌膚失去知覺。
(2) 榮衛：胃中的水穀所轉化而來的營養物質。
(3) 濇：音ㄙㄜˋ，不順暢。
(4) 不營：氣血無法運行。
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跲
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言語受阻而不通暢。《禮記．中庸》：「言前定，則不跲。」唐．孔穎達．正義：「將欲發言，能豫前思定，然後出口，則言得流行，不有躓蹶也。」
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伏貼
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2.比喻心情舒暢。[例]面對著雨後初晴的湖面美景，五臟六腑就像給熨斗燙過一樣，無不伏貼。
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王禹偁
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家道統之「道」，而是指民生和時弊，而他所謂的「心」只是指自己對政治的見解和內心感受。他還要求文章平易暢達，反對用詞艱澀。因此，他的散文平易近人，風格古雅簡淡，自然明快，藝術性較高，而且處處反映現實和社會，鮮明地體現儒學和注重教化的思想，既能直陳時弊，發表政見，又表達坎坷命途，內容非常充實，緊緊地結合了古文與時政。他稟承了韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾，無論從理論與實踐都為第二次古文運動做了榜樣。王禹偁的著名作品有《待漏院記》，當中以生動語言描寫有賢德的、奸惡的、沒才幹的宰相在上朝前的心態，既有讚揚又有指責，有義正嚴詞，卻又帶...
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流通
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