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陽臺
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2.語出《文選．宋玉．高唐賦序》：「旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。」為男女合歡的處所。元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「人去陽臺，雲歸楚峽。」《聊齋志異．卷四．狐諧》：「既不賜見，我輩留宿，宜勿去，阻其陽臺。」也稱為「巫山」。
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李碧華
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）吃眼睛的女人（小說）44）八十八夜（散文）45）荔枝債（小說）46）逆插桃花47）女巫詞典48）藍狐別心軟49）橘子不要哭50）煙花三月（紀實小說）51）水雲散髲52）夢之浮橋53）礦泉水新版本54）凌遲（小說）55）真假美人湯56）牡丹蜘蛛麵57）赤狐花貓眼（小說）58）掠風秋月夜59）櫻桃青衣（小說）60）如痴如醉61）把血刀子包起來62）鴉片粉圓63）還是情願痛64）紅袍蠍子糖65）人盡可呼66）新歡67）風流花吹雪68）餃子（小說）69）...
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宗主
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1.大眾所歸附景仰的人。《晉書．卷三四．羊祜傳》：「故太傅、鉅平侯羊祜，明德通賢，國之宗主。」唐．元稹〈上令狐相公詩啟〉：「江湖間多有新進小生，不知天下文有宗主，妄相倣傚，而又從而失之。」
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琤琤
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擬聲詞：(1)形容彈撥弦樂所發的聲音。唐．孟郊〈聽琴〉詩：「前溪忽調琴，隔林寒琤琤。」(2)形容流水聲。《梁書．卷三四．張緬傳》：「風瑟瑟以鳴松，水琤琤而響谷。」(3)形容玉器相碰撞的聲音。唐．白居易〈和令狐僕射小飲聽阮咸〉詩：「落盤珠歷歷，搖佩玉琤琤。」
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緘口如瓶
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。〈懲過篇〉的大意講到如要修練身心，都得接受挫折和磨練，才能潔心淨意。就好像滿是金子的山洞過於顯眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龜不敢藏身。心意一潔淨，邪念惡意就如同狐兔和蛙龜一般，不能窩藏。人如能潔心淨意，則輪迴之報可止，心中時常充滿和樂。並且能防意如城，不讓邪念產生；守口如瓶，謹言慎行。後來「守口如瓶」則被用來比喻嚴守祕密，如《隋唐演義》第三五回：「今願陛下守口如瓶，不可提起，萬一洩漏風聲，娘娘與夫人們只道妾等巧詐，以博聖恩眷寵。」
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不知所從
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子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。
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鶯歌
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1.鶯鳴宛轉如歌的聲音。唐．杜甫〈憶幼子〉詩：「驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。」唐．令狐楚〈思君恩〉詩：「小苑鶯歌歇，長門蝶舞多。」
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假虎張威
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即「狐假虎威」。見「狐假虎威」條。
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言不由中
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此處所列為「言不由衷」之典源，提供參考。 《左傳．隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王，王曰：「無之。」故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰：「信不由中1>，質2>無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間3>之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中：同「衷」，內心。
(2) 質：音ㄓˋ，人質。春...
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邪魔外道
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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