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琤琤
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擬聲詞：(1)形容彈撥弦樂所發的聲音。唐．孟郊〈聽琴〉詩：「前溪忽調琴，隔林寒琤琤。」(2)形容流水聲。《梁書．卷三四．張緬傳》：「風瑟瑟以鳴松，水琤琤而響谷。」(3)形容玉器相碰撞的聲音。唐．白居易〈和令狐僕射小飲聽阮咸〉詩：「落盤珠歷歷，搖佩玉琤琤。」
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三十六體
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唐代李商隱、溫庭筠、段成式均擅長駢體文，因三人皆排行第十六，世稱為「三十六體」。《新唐書．卷二○三．文藝傳下．李商隱傳》：「商隱初為文瑰邁奇古，及在令狐楚府，楚本工章奏，因授其學，商隱儷偶長短，而繁縟過之。時溫庭筠、段成式俱用是相夸，號『三十六體』。」
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曠世無匹
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匹，相當。曠世無匹指非常出色，當世沒有比得上的。《聊齋志異．卷五．狐夢》：「至夜，焚香坐伺，婦果攜女至，態度嫻婉，曠世無匹。」
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不知所從
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子的地位，又有甚麼城池比得上呢？」士蒍退下後，又感慨地賦詩明志，詩云：「如今國家混亂的情勢，就像破舊狐裘上的毛一樣紛亂，一個國家有了好多位君主，我真不知該聽從誰的命令才好！」典源又見《左傳．宣公十二年》。言楚國與晉國交戰，楚莊王見到晉軍聲勢浩大，本想退兵，但是臣子伍參力主迎戰，並分析敵情說：「晉國的執政者是新上任的，不能發布號令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。晉軍的三個統帥無法專權行事，想聽命又沒有上司下令，如此一來，大軍該聽誰的命令才好呢？所以這次戰役，晉軍必敗。」「無所適從」在此亦為不知聽從誰才好的意思。後來「無所適從」這句成語就從這裡演變而出，但多用來比喻處理一件事卻不知如何是好。
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鶯歌
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1.鶯鳴宛轉如歌的聲音。唐．杜甫〈憶幼子〉詩：「驥子春猶隔，鶯歌暖正繁。」唐．令狐楚〈思君恩〉詩：「小苑鶯歌歇，長門蝶舞多。」
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邪魔外道
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妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
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犬科動物
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目錄1 犬科動物1.1 唯一會冬眠的貍1.2 家犬1.3 狐狸1.4 關鍵字1.5 參考書目 犬科動物犬科動物是動物界適應能力最強、演化最成功的動物。一般來說犬科動物體型中等，胸部寬厚，四肢修長，感覺靈敏，屬於肉食性的哺乳動物。犬科動物的世界絕大多數是由嗅覺所支配。牠們的聽覺和視覺都非常良好，捕獵和交際中都能用到。然而，偵查、跟蹤獵物，以及向同類傳送訊息，都仰賴牠們超級靈敏的嗅覺。犬類腳上的汗腺可以告訴同伴自己的行蹤，犬類的勢力範圍都是牠們的尿液所劃定的。(註1) 唯一會冬眠的貍又名嗠，貍和其他犬類動物不大一樣，牠們的腿...
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言不由中
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此處所列為「言不由衷」之典源，提供參考。 《左傳．隱公三年》鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王，王曰：「無之。」故周、鄭交質，王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。君子曰：「信不由中1>，質2>無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間3>之？苟有明信，澗谿沼沚之毛，蘋蘩薀藻之菜，筐筥錡釜之器，潢汙行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？〈風〉有〈采蘩〉、〈采蘋〉，〈雅〉有〈行葦〉、〈泂酌〉，昭忠信也。」 〔注解〕
(1) 中：同「衷」，內心。
(2) 質：音ㄓˋ，人質。春...
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無以自容
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無處可以容身。形容羞愧至極。《聊齋志異．卷六．狐懲淫》：「頃刻心下清醒，愧恥無以自容。」也作「無地自處」、「無地自容」。
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一木難扶
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亡，堯不能以為存。然而堯有不勝之善，而桀有運非之名，則得人與失人也。故廊廟之材2>，蓋非一木之枝也；狐白之裘3>，蓋非一狐之皮也；治亂安危，存亡榮辱之施，非一人之力也。 〔注解〕
(1) 典故或見於南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》。
(2) 廊廟之材：蓋廊廟的建材。廊廟，指朝廷。
(3) 狐白之裘：用狐腋下的白毛皮所製成的裘，既輕軟又暖和，甚為難得，為世所珍。〔參考資料〕 南朝宋．劉義慶《世說新語．任誕》任愷既失權勢，不復自檢括。或謂和嶠曰：「卿何以坐視元裒敗而不救？」和曰：「元裒如北夏門，拉攞自欲壞，非一木所能支。」
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貓頭鷹博士