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同歸於盡     
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同赴毀滅或一起走向死亡。如:「你這個做法無異是和對方同歸於盡。」《崇禎本金瓶梅》第一回:「單道世人營營逐逐,急急巴巴,不出七情六慾關頭,打不破酒色財氣圈子,到頭來同歸於盡,著甚要緊!」《通俗常言疏證.死喪.同歸於盡》引《病玉緣劇》:「倘有一毫防備不周,勢必同歸於盡。」
越庖代俎     
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葬於箕山頂。 (2) 鷦鷯:音ㄐ|ㄠ ㄌ|ㄠˊ。鳥名。形體小巧,叫聲美妙,短尾常翹於背上,喜步行、躍,常居於陰暗潮溼處,分布於高山地區。亦稱「巧婦」。 (3) 偃鼠:鼴鼠的別名。常居土中,不見日光,視覺因而喪失,捕食昆蟲為生,亦稱「田鼠」。 偃,音|ㄢˇ。 (4) 庖人:廚師。庖,音ㄆㄠˊ。 (5) 尸祝:古代祭祀時掌讀禱告詞的主祭人。 (6) 樽俎:音ㄗㄨㄣ ㄗㄨˇ。古代盛酒食的器具。此指祭祀用的禮器。
    
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忽走忽。《說文解字.辵部》:「辵,乍行乍止。」《儀禮.公食大夫禮》「賓栗階升不拜」句下漢.鄭玄.注:「不拾級而下曰辵。」
噴嚏     
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鼻子黏膜因受氣溫變化或異物的刺激,而產生口鼻向外噴氣的生理反射動作。打噴嚏時,唾液會形成飛沫隨空氣高速噴出,所以是很多傳染病的傳染途徑之一。《儒林外史》第三八回:「一莖鬍子戳在郭孝子鼻孔裡去,戳出一個大噴嚏來,那老虎到嚇了一,連忙轉身,幾過前面一座山頭。」也作「嚏噴」。
連續性與不連續性     
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是獲得「更高而相同」的能力;在每一階段,兒童會發展出性質與前一階段不同的理解、能力、和想法。因此,要過某階段是不可能的,雖然同一個兒童在任何時間點上,可能會出現多個階段的行為特徵。相對於連續論,發展不連續論在解釋個體在時間上的改變時,強調先天因素,而不強調環境因素。環境的條件對發展的速度可能有些影響,但是發展的順序基本上是不變的。(註2) 學者論述有些理論強調發展不連續論。像皮亞傑、維高斯基、艾瑞克森和何柏格等學者,雖然他們所著重的發展層面不同,不過他們都是階段論者,因為他們有一個共同的看法:發展有清楚的階段,可以清楚...
    
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形容心聲。如:「緊張得連怦怦的心聲都聽得見。」
奮力     
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鼓起力量。[例]他奮力一,打破全國的遠紀錄。
怦然     
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動的樣子。[例]怦然心動
大吃一驚     
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形容非常驚訝意外。《糊塗世界》卷一一:「伯旦心裡大吃一驚,急的直起來。」也作「大喫一驚」。
心坎     
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1.心窩、胸膛。《水滸傳》第二回:「澗虎生嗔,丈八矛不離心坎刺。」
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