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五維開放理論（大陸地區）
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五維開放是指大陸地區學界根據其邊境地區及民族教育的特點，而提出的一種發展邊境地區民族教育的理論。
由於大陸地區的民族教育情況特殊而又複雜，按照社區畫分理論可畫分為不同的類型和模式；主要有：山區民族教育、牧區民族教育、壩區民族教育、雜散區民族教育、城市民族教育、沿海民族教育、貧困地區民族教育、邊境地區民族教育等。由於教育的特點各不相同，因此在發展民族教育中，必須根據不同地區各自特點採取不同政策。。 大陸的民族邊境地區，主要包括雲南、廣西、西藏、新疆、內蒙古、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等九個省區的四十四個邊境地州的一百三十六個縣市；其特點主要有：(1)國際性：地域上與... |
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五古
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五言古詩的簡稱。參見「五言古詩」條。
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〔五十萬卷樓藏書目錄初編〕
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〔五十萬卷樓藏書目錄初編〕，莫伯驥撰。五十萬卷樓為莫氏藏書室名。伯驥字天一，東莞人，生於清光緒4年(1878)，性雅好收書，當時長沙葉氏觀古堂、獨山莫氏銅井文房、揚州吳氏測海樓、聊城楊氏海源閣等散出之舊槧精鈔，往往為其所得。收書30年，真積力久，蔚成大觀，海內專家許以為富甲西南，致有上企瞿揚，無慚丁陸之譽。伯驥藏書既富，亦勤於著述，於所得之書，每為題記，民國25年(1936)在邦人親友鼓勵下，先出版〔藏書目錄初編〕22卷。所謂初編者，蓋欲賡續出書，惜抗日戰起，敵寇肆虐，積稿蕩然無存，未克如願。莫氏著作行世刊印者，除以目錄初編外，僅見群書跋文一種而已。
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五功
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回教徒修持的功夫。以時念真宰、日禮五時、歲齋一月、歲捐課財、朝覲天方，合稱為念、禮、齋、課、朝五功。
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五福紙
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過年時貼在門楣上的紅紙。正方形，對角的正中一個大「福」字，四角各有一隻向中間聚飛的蝙蝠，合起來表示五福臨門。
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五蟲
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古人對動物的分類。稱人為「倮蟲」，稱獸為「毛蟲」，稱禽為「羽蟲」，稱魚為「鱗蟲」，稱有殼的為「介蟲」。《西遊記》第一回：「如今五蟲之內，惟有三等名色，不伏閻王老子所管。」
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五．七大學（大陸地區）
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「五．七大學」是指大陸地區文化大革命時期，根據毛擇東「五．七指示」（一九六六年五月七日，毛澤東在看了中國人民解放軍總後勤部〔關於進一步搞好部隊農副業生產的報告〕後寫的一封信的簡稱）的精神，由縣、公社興辦的農民技術學校的統稱。一九七一年〔全國教育工作會議紀要〕中，要求在農村推廣舉辦五．七大學或五．七學校。一九七六年是五．七大學的極盛時期，各地共有這類學校一萬六千九百九十九所，在校學生一百五十餘萬人。學校一般開設農學、農機、畜牧獸醫、水利、果林、衛生等課程，學制一至二年，招生對象是具有初中以上文化水準的農村幹部、在職農業技術人員、青年農民。實行考試與推薦相結合的招生辦法。學完規定的課程，考試成...
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五中
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中醫上指心、肝、脾、肺、腎五臟，因位於人體中，故稱為「五中」。也稱為「五內」。
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王老五賣瓜
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（歇後語）自賣自誇。賣瓜的人常誇說自己所賣的瓜甜。比喻誇說自己的好處。如：「推銷員大多是王老五賣瓜──自賣自誇，你可別上當了！」
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五花度牒
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有多種官府簽署花押的度牒。為舊時僧道出家的書面憑證。《水滸傳》第四回：「我曾許下剃度一僧在寺裡，已買下一道五花度牒在此。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士