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王衍
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人名：(1)（西元246～311）字夷甫，晉臨沂人，王祥之孫。時人稱其丰姿高徹，如瑤林瓊樹。以清談著稱，累官至司徒，護東海王越喪回。西晉亡，投降石勒，為石勒所殺。(2)（？～西元926）本名宗衍，後去宗名衍，字化源，五代時前蜀主王建之子。嗣位後荒淫無度，後唐莊宗遣將伐之，遂降，既入洛陽，卒被殺。
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聽天命
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聽從上天及命運的安排，任其自然發展。《儒林外史》第二五回：「立嗣承祧，兩無異說。如有天年不測，各聽天命。」
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昆裔
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後嗣，後代子孫。《國語．晉語二》：「天降禍于晉國，讒言繁興，延及寡君之紹續昆裔。」
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狂亂
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1.狂妄昏昧，胡作非為。《漢書．卷二七．五行志中之下》：「後昭帝崩，無子，徵昌邑王賀嗣位，狂亂失道，光廢之。」
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在疚
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語出《詩經．周頌．閔予小子》：「遭家不造，嬛嬛在疚。」指居喪。《文選．潘岳．楊荊州誄》：「孤嗣在疚，寮屬含悴。」
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尤列
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人名。（西元1865～1936）字令季，別字少紈，清廣東順德人。清末，籍隸洪門，在香港識國父，共致力革命，時以二人與楊鶴齡、陳少白，並稱四大寇。第一次起義失敗，同志四散，別組中和堂以維黨務。嗣東渡日本，常往來於南洋。民國十年，曾任總統府顧問。
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不可言
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無法言明。《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》：「僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。」宋．蘇軾〈與楊元素書〉：「奇方承錄示，感戴不可言，固當珍祕也。」
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幹蠱
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1.子嗣賢明，能掩蓋父母的過失。《幼學瓊林．卷二．祖孫父子類》：「蓋父愆名為幹蠱。」
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利鎖名韁
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好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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弓開得勝
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此處所列為「旗開得勝」之典故說明，提供參考。「旗開得勝」指戰旗才一張開，就得到勝利。這句成語本用在軍隊開戰預期得勝。如元代劇作家關漢卿的《五侯宴》雜劇中，李克用的養子李嗣源說父親兵多將廣，手下人人奮勇善戰，並用「旗開得勝」形容兵力之強，一開戰就取得勝利。「旗開得勝」後來也被用來比喻事情才一開始就獲得成功。
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貓頭鷹博士