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董
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2.匡正。《後漢書．卷六七．岑晊傳》：「雖在閭里，慨然有董正天下之志。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「雖董之以嚴刑，震之以威怒。」
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畛域
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2.比喻成見、偏見。《明史．卷二四六．江秉謙傳》：「今廷弼勘覆已明，議者猶以一人私情沒天下公論，寧壞朝廷封疆，不忘胸中畛域。」
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改過自新
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可削。數上書說孝文帝，文帝寬，不忍罰，以此吳日益橫。及孝景帝即位，錯為御史大夫，說上曰：「昔高帝初定天下，昆弟少，諸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齊七十餘城，庶弟元王王楚四十餘城，兄子濞王吳五十餘城：封三庶孽，分天下半。今吳王前有太子之郤，詐稱病不朝，於古法當誅，文帝弗忍，因賜几杖。德至厚，當改過自新。乃益驕溢，即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下亡人，謀作亂。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，禍小；不削，反遲，禍大。」三年冬，楚王朝，鼂錯因言楚王戊往年為薄太后服，私姦服舍，請誅之。詔赦，罰削東海郡。因削吳之豫章郡、會稽郡。及前二年趙王有罪，削其河閒郡。膠西王卬以賣爵有姦，削其六縣。
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桃李
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1.戰國魏文侯的臣子子質，因罪北逃，而在簡主面前抱怨，認為朝廷內外有一半的人是他栽培的，可是卻與他作對，因此今後不再施恩給別人了，但簡主卻說：「如果春天種的是桃李，夏天就可以在樹下乘涼，而秋天也可以採食它的果實。但如果春天種的是蒺藜，那夏天不只不可採它的葉子，而且秋天還會長出刺來。因此就像種樹一樣，你所栽培的人是選錯了。」典出韓詩外傳．卷七。後世因用桃李比喻所栽培的門生後輩。唐．劉禹錫〈宣上人遠寄和禮部王侍郎放榜後詩因而繼和〉詩：「一日聲名遍天下，滿城桃李屬春官。」
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八斗之才
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原是對曹植的讚譽，後用來稱譽人的才學很高。宋．無名氏《釋常談．卷中．八斗之才》：「文章多，謂之『八斗之才』。謝靈運嘗曰：『天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。』」也作「八斗才」、「八斗陳思」、「多才子建」。
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關心
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1.關懷、掛念。[例]天下父母心，有誰不關心自己的子女呢？
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豈有此理
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那有這種道理。意謂斷無此理。表示憤怒之詞。《南齊書．卷三七．虞悰傳》：「鬱林廢，悰竊歎曰：『王、徐遂縛褲廢天子，天下豈有此理邪？』」《初刻拍案驚奇》卷二○：「豈有此理！你乃宦家之女，偶遭挫折，焉可賤居下流？」
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名譽掃地
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相反詞：名滿天下、聲譽大增
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經綸
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整理蠶絲。引申為規劃、治理。《禮記．中庸》：「惟天下至誠，為能經綸天下之大經。」《後漢書．卷八九．南匈奴傳．論曰》：「自後經綸失方，畔服不一。」
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光天化日
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「光天化日」係由「光天」及「化日」二詞組合而成。「光天」指陽光普照之天。這個詞見於《書經．益稷》：「俞哉，帝！光天之下，至于海隅蒼生，萬邦黎獻，共惟帝臣，惟帝時舉。」禹稱讚舜帝的德行如陽光普照天下，從天涯到海角的黎民百姓，萬國的眾多賢能的人，都是舜帝的臣子，為舜帝所用；這裡的「光天之下」本指普天之下。「化日」，指太平盛世。這個詞見於《後漢書．卷四九．王充王符仲長統列傳．王符》裡所收錄王符《潛夫論．愛日》：「化國之日舒以長，故其民閑暇而力有餘；亂國之日促以短，故其民困務而力不足。」意思是說在政治清明、有教化的國家，人民的生活過得安閒舒適，所以有餘力的時間去做自己想做的事；在沒有教化的亂國，人民的...
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貓頭鷹博士