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痛澈骨髓     
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形容極端的痛苦。《文明小史》第五二回:「用手揪住饒鴻生的耳朵,把一杯酒直灌下去。饒鴻生被他這一把,耳朵痛澈骨髓,香檳酒骨都都灌下去。」也作「痛楚骨」、「痛入骨髓」。
死有餘責     
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雖死仍難辭其罪責。《新唐書.卷九四.侯君集等傳.贊曰》:「侯君集位將相私謁太子,張亮養子五百人,薛萬與狂豎謀,皆死有餘責,又何咎哉?」宋.蘇軾〈到昌化軍謝表〉:「並鬼門而東騖,浮瘴海以南遷,生無還期,死有餘責。」
孫山之外     
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即「名落孫山」。見「名落孫山」條。01.清.無名氏《人中畫.寒骨.第三回》:「到了會試,二人一同入場,誰知場中取士只論文才,不論老少,商春蔭又高高中了第三名,曹先生依舊孫山之外。」02.《鏡花緣》第五二回:「他家一貧如洗,……既無錢財,又無勢利,因此也在孫山之外。」  
城開不夜     
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形容夜開放,通行無阻,無宵禁的情形。如:「逢年過節或是遇重大節慶時,這裡必定是城開不夜,大家狂歡。」
帶雨拖泥     
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此處所列為「拖泥帶水」之典故說明,提供參考。「拖泥帶水」原本的意思是身上被泥、水沾汙,不利行動。可用於比喻糾纏牽扯。此義可見於《景德傳燈錄.卷七.蒲州麻谷山寶禪師》中記載的一段對答:僧人問寶禪師什麼是佛法大意?禪師沒有回答。僧人只好去問石霜禪師,結果石霜禪師回答:「主人勤拳帶累,闍黎拖泥帶水。」這裡「拖泥帶水」是糾纏牽扯,因而無法直探禪的本源之意。另外在《五燈會元.卷三.麻谷寶禪師》,也可見到「主人擎拳帶累,闍黎拖泥涉水」這兩句話,只是用字有些不同,其實意思是一樣的,但是這個語義只見於此。後來「拖泥帶水」這句成語,則多用來比喻言辭或行為不乾脆。
披麻救火     
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身披麻衣救火,無異惹火上身。比喻自找災禍麻煩。元.無名氏《賺蒯通》第三折:「則落你好似披麻救火,蒯也不似那般人隨風倒舵。」《三國演義》第一二○回:「陛下宜修德以安吳氏,乃為上計。若強動兵甲,正猶披麻救火,必致自焚也。」
暗器傷人     
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不同。他認為小人經常在背後發表中傷他人的言論,就像暗中放冷箭來傷害人一樣,這兩種行為都可以造成他人痛心扉的可怕傷害。而君子的為人光明磊落,認為與其用陰險的手段得勝,寧可用光明正大的手段來一較高下,即使失敗了也沒有怨言。後來「暗箭傷人」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻暗中用陰險的手段中傷他人。
金鼓連天     
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金鉦和戰鼓之聲響雲霄。形容軍威壯盛或戰況激烈。明.陳汝元《金蓮記》第二七齣:「金鼓連天,喊聲震地,不是赤眉嘯聚,定為碧眼橫行。待我出門一看,便知端的。」也作「金鼓喧天」。
脫體     
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2.全身,整個身體。宋.向子諲〈採桑子.人如濯濯春楊柳〉詞:「人如濯濯春楊柳,骨風流,脫體溫柔,牽繫多情儘未休。」
燃藜     
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舊傳用藜為燃料,本鯦明朗,可傳火夜。後用以燃藜比喻勤學、夜讀。「燃」文獻異文作「然」。宋.劉克莊〈燈夕〉詩:「蓬窗亦有精勤士,何必然藜向石渠?」
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