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霤
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2.向下流的水。《文選．枚乘．上書諫吳王》：「太山之霤穿石，殫極之綆斷幹。」
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面折廷爭
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在朝廷上直言諫諍，據理力爭。《史記．卷九．呂太后本紀》：「於今面折廷爭，臣不如君，夫全社稷，定劉氏之後，君亦不如臣。」也作「廷爭面折」。
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盜名欺世
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韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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汗馬之勞
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此處所列為「汗馬功勞」之典故說明，提供參考。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用，於是他便把滿腔的抱負雄心，寫成《韓非子》一書。本書是集法家思想之大成的重要典籍，主張崇尚法治，強調賞罰分明，提出許多切合實用的理論。在〈五蠹〉篇中，韓非論述法治思想，針對儒家的仁義說提出許多反駁，並認為法規必須與時俱移，不可食古不化。韓非認為人民都想追求安全和富裕，躲避危險和窮困。如果使人民前往作戰，要人民不顧家庭的生計，一定要立...
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佻達
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輕薄放蕩。《初刻拍案驚奇》卷四：「鄭子佻達無度，喜狎游，妾屢屢諫他，遂至反目。」《聊齋志異．卷一一．任秀》：「幸秀聰穎，釋服，入魚臺泮。而佻達善博。」也作「佻㒓」。
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安如泰山
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ㄢ漢語拼音︰ān yú tài shān釋義︰比泰山還安穩。見「安如泰山」條。
01.唐．陳子昂〈諫政理書〉：「煬帝不悟，自以為天下安於泰山，方率百萬之師，而有事於遼東。」 參考詞語︰穩如泰山注音︰ㄨㄣˇ ㄖㄨˊ ㄊㄞˋ ㄕㄢ漢語拼音︰wěn rú tài shān釋義︰猶「安如泰山」。見「安如泰山」條。
01.《鏡花緣．第三回》：「武后恃有高關，又仗武氏弟兄驍勇，自謂穩如泰山，十分得意。」
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按圖索駿
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是時間、空間都已經改變，舊時的方式可能不適用於今時，所以當然達不到預期的效果。但成帝並沒有聽進梅福的諫言，仍是耽於酒色，怠忽朝政，因而埋下了外戚亂政的禍根。後來「按圖索驥」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻做事拘泥成規，呆板不知變通。今則多用以比喻按照所掌握的線索來辦事。
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累卵之危
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戒嚴
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在戰時或非常時期，所採取的軍事管制措施。唐．李商隱〈隋宮〉詩：「乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。」《儒林外史》第八回：「適值江西寧王反亂，各路戒嚴。」
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白龍魚服
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天帝的貴畜白龍，因化身為魚而被漁父豫且射中的故事。見漢．劉向《說苑．卷九．正諫》。後比喻貴人微服出行，遭到危險。《京本通俗小說．拗相公》：「相公白龍魚服，隱姓潛名，倘或途中小輩不識高低，有毀謗相公者，何以處之？」也作「白龍微服」。
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貓頭鷹博士