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增補
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增加補充。《後漢書．卷四四．胡廣傳》：「初，楊雄依虞箴作十二州二十五官箴，其九箴亡闕，後涿郡崔駰及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇。」
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甘馨之費
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購買精緻食物的費用。指供養雙親的費用。唐．白居易〈謝官狀〉：「養闕甘馨之費，病乏藥石之資。」
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三言兩句
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此處所列為「三言兩語」之典故說明，提供參考。「三言兩語」，形容言語簡短。這句成語在文獻中，較早出現在宋代吳潛所寫的〈望江南．家山好〉詞中，其中有一句說「六宇五胡生口面，三言兩語費顏情」，這闕詞的大意是這樣的：還是故鄉好，不必去賺取虛名。因為世上的道理，盛衰常相倚伏。盛勢中存有衰勢的徵兆，人生不會永遠得意。就是歷代君王的命運也是如此。所以一個人要知道退讓，其實就是為了前程。姑且就這麼地回轉田園，不問世事。過去面對那些外來異族人的是非口舌，即使是極簡短的三言兩語，也讓我頗費精神，所以弄得我頭髮都斑白了。後來「三言兩語」可能就是出自此處，用來形容言語簡短。如《紅樓夢》第六七回：「怪不的前日我們在店裡...
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手足失措
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此處所列為「手足無措」之典源，提供參考。 ＃《論語．子路》1>子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯2>手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所茍而已矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《禮記．仲尼燕居》。
(2) 錯：通「措」，安置。〔參考資料〕 《禮記．仲尼燕居》子曰：「禮者，何也？即事之治也。君子有其事必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與，倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽...
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龍宮
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神話傳說中龍王所住的宮闕。唐．杜光庭《錄異記．卷五．龍》：「夜中遠望，見此水上，紅光如日，方百餘里，上與天連。船人相傳，龍宮在其下矣。」
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紫禁
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舊以紫微垣星座比喻帝居，所以稱皇宮為「紫禁」。唐．杜甫〈洗兵馬〉詩：「青春復隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞。」唐．錢起〈贈闕下斐舍人〉詩：「二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。」
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千里眼
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1.神話傳說中的天神。相傳為媽祖所收伏的妖怪，後為媽祖座前的兩大神將，具有眼力的神通，能看到極遠、極細或極隱蔽的東西。《西遊記》第一回：「驚動高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，駕座金闕雲宮靈霄寶殿，聚集仙卿，見有金光燄燄，即命千里眼、順風耳開南天門觀看。」
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寇謙之
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人名。（西元365～448）字輔之，北魏昌平人。學仙道，隱於松陽。太武帝詔玉闕，為其建天師道場，定道教為國教，並對佛教採取彈壓政策。謙之以老子為教主，張道陵為大宗，道教之名由此始。
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奮武揚威
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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恍然始悟
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猶「恍然大悟」。見「恍然大悟」條。01.唐．高彥休《唐闕史．卷上．裴丞相古器》：「裴公恍然始悟，立命擊碎，然後舉爵盡歡而罷。」（源）
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貓頭鷹博士