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比來
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1.近來。唐．韓愈〈與華州李尚書〉：「比來不審尊體動止何似？戶離闕庭，伏計倍增戀慕。」
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因陋就隘
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貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老1>且不能究2>其一藝。……或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學，以《尚書》為備，謂左氏為不傳《春秋》，豈不哀哉！ 〔注解〕
(1) 罷老：勞乏、困倦。罷，音ㄆ｜ˊ，通「疲」。
(2) 究：完全通曉。
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乂安
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太平無事。《文選．陸倕．石闕銘》：「區宇乂安，方面靜息。役休務簡，歲阜民和。」
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正位
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3.確定位置。《文選．陸倕．石闕銘》：「惟帝建國，正位辨方。周營洛！涘，漢啟岐！梁。」
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玉書
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2.神仙的書，讖緯家以此為素王受命的瑞徵。晉．王嘉《拾遺記》卷三：「夫子未生時，有麟吐玉書於闕里人家，云：『水精之子孫，衰周而素王。』」
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故址
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舊址。《北史．卷四二．劉芳傳》：「宮闕府寺，僉復故址。」
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玳瑁梁
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雕繪精美的屋梁。唐．沈佺期〈古意呈補闕喬知之〉詩：「盧家少婦鬱金堂，海燕雙棲玳瑁梁。」也作「玳梁」。
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揚威耀武
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此處所列為「耀武揚威」之典故說明，提供參考。「耀武揚威」原作「曜威耀武」。「曜」、「燿」、「耀」音義同。「耀」、「揚」皆有炫耀、誇示之意。語本漢．士孫瑞〈劍銘〉。士孫瑞，東漢扶風人。獻帝時任僕射，與王允共謀誅殺董卓。所作〈劍銘〉，稱頌寶劍的威力與鋒芒。文中所說的「巨闕」、「墨陽」都是春秋戰國時期的名劍，寶劍一旦出匣，便不會善罷干休，必然要把地上的山巒剖開，讓河川受屍體阻塞而斷流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士揮舞著寶劍，大肆張揚威勢與武力，就要驚動偏遠荒涼的地區。後來「耀武揚威」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人得意張揚的樣子。
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不疾而呻
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此處所列為「無病呻吟」之典故說明，提供參考。「呻吟」是病痛或哀傷所發出的聲音。有病呻吟是正常，如果沒有生病也在那兒哼哼唉唉，就有點無端憂戚或妄發牢騷了。宋代辛棄疾有一闕〈臨江仙〉詞，說自己年華老去，似乎沒啥用處了，所以老天要自己隱居於山林中。但是回想自己過去幾十年的生命歷程，曾有許多歡樂卻換來今日的歎息，就警覺自己竟然無病也在呻吟。這是「無病呻吟」的原義。這句成語比較常用的是它的引申義。因為是無病呻吟，所以就有矯揉做作的意思，常用來比喻作品缺少真感情，矯揉造作，說些言不由衷的話，或譏諷人裝腔作勢。此成語也作「不病而呻吟」。例如宋代魏慶之《詩人玉屑》卷一三談到漢代蔡琰所作的〈胡笳〉詩，雖然不合楚...
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龍跳虎臥
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比喻筆勢的縱橫飄逸。語本南朝梁．武帝〈書評〉：「王羲之書字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕。」
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貓頭鷹博士