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衣褐懷寶
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語出《史記.卷一二六.滑稽傳.褚少孫補衛青傳》:「東郭先生久待詔公車,貧困飢寒,衣蔽履不完。……及其拜為二千石,佩青緺……同官待詔者,等比祖道於都門外,榮華道路,立名當世,此所謂衣褐懷寶者也。」後比喻外表樸陋,卻內藏真才。
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以莛叩鐘
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莛,草莖。「以莛叩鐘」指用草莖去撞鐘,毫無作用。比喻自不量力,徒勞無功。清.王夫之《宋論.卷一四.理宗》:「身沒以後,片語之褒,一官之命,以莛叩鐘,漠乎其不相應也。」《鏡花緣》第一六回:「今欲上質高賢,又恐語涉淺陋,未免以莛叩鐘,自覺唐突,何敢冒昧請教?」也作「以莛撞鐘」。
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志同氣合
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表〉(據《三國志.卷一九.魏書.任城陳蕭王傳.陳思王植》引)昔伊尹之為媵臣,至賤也,呂尚之處屠釣,至陋也,及其見舉於湯武、周文,誠道合志同,玄謨神通,豈復假近習之薦,因左右之介哉。《書》曰:「有不世之君,必能用不世之臣;用不世之臣,必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步,遵常守故,安足為陛下言哉?
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窩棚
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臨時搭蓋的簡陋屋舍。《官話指南.卷二.官商吐屬》:「不過還有那搭窩棚用的席、木板繩子、杆子,這些東西,都是包果子的給他買。」也稱為「窩鋪」。
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拜將封侯
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形容一個人功成名就,位極高官。《孤本元明雜劇.暗渡陳倉.第一折》:「我也曾陋巷淹留,貧寒常受,紅塵久。今日個拜將封侯,纔得個名成就。」也作「拜相封侯」。
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韋布匹夫
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穿著粗陋衣服的平民、老百姓。泛指普通百姓。明.陸采《懷香記》第九齣:「小姐是金屋阿嬌,瑤喜仙子。小生乃草萊下士,韋布匹夫。比而論之,真個天淵殊判。」
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管窺筐舉
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比喻見識狹窄,孤陋寡聞。《三國志.卷四二.蜀書.郤正傳》:「子雖光麗,既美且豔,管窺筐舉,守厥所見,未可以言八紘之形埒,信萬事之精練也。」
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木板
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木製的板子。[例]簡陋的木造房屋,常用木板來隔間。
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立錐之土
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此處所列為「立錐之地」之典源,提供參考。 #《莊子.盜跖》1>盜跖大怒曰:「丘來前!夫可規以利而可諫以言者,皆愚陋恆民之謂耳。今長大美好,人見而悅之者,此吾父母之遺德也。丘雖不吾譽,吾獨不自知邪?且吾聞之,好面譽人者,亦好背而毀之。今丘告我以大城眾民,是欲規我以利而恆民畜我也,安可久長也!城之大者,莫大乎天下矣。堯舜2>有天下,子孫无置錐3>之地;湯武4>立為天子,而後世絕滅;非以其利大故邪?……。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《呂氏春秋.離俗覽.為欲》。
(2) 堯舜:唐堯與虞舜的合稱。堯,古帝陶唐氏的號,相傳為帝嚳次子,初封於陶,又封於唐,在位百年,有德政,後傳位於舜。舜,姓姚,名重...
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補殘守缺
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膠東庸生之遺學與此同,抑而未施。此乃有識者之所惜閔,士君子之所嗟痛也。往者綴學之士不思廢絕之闕,苟因陋就寡,分文析字,煩言碎辭,學者罷老且不能究其一藝。信口說而背傳記,是末師而非往古,至於國家將有大事,若立辟雍封禪巡狩之儀,則幽冥而莫知其原。猶欲保殘守缺,挾1>恐見破之私意,而無從善服義之公心,或懷妒嫉,不考情實,雷同相從,隨聲是非,抑此三學,以《尚書》為備,謂左氏為不傳《春秋》,豈不哀哉! 〔注解〕
(1) 挾:懷著。
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貓頭鷹博士