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參考團體     
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:丈夫傾向於結交工作場域之男性同事,而妻子則傾向結交親屬、鄰居的女性朋友,夫妻彼此的社交網絡是分開、離的,於是性別角色的參考團體也呈現男主外女主內的離式家務分工模式。 參考書目註1:王振寰.瞿海源主編,《社會學與台灣社會》(臺北:巨流,2009三版)。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著,林瑞穗編譯,《社會學概論》,(臺北市:麥格羅希爾,2004)。
進步主義     
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古板乏味的教學方法;(3) 對知識和事實資料加以死記的那種被動學習;(4) 在教育的四周築建了重重阻,企圖將教育孤立於現實之外;(5) 使用威嚇或肉體懲罰作為訓練的方式。[註2] 備註[註1]George R.Knight著,簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論,頁114。五南。[註2]George R.Knight著,簡成熙 譯(2011)。教育哲學導論,頁116。五南。
人面獸心     
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《漢書.卷九四.匈奴傳下》贊曰:「……夷狄1>之人貪而好利,被髮左衽2>,人面獸心,其與中國殊章服,異習俗,飲食不同,言語不通,辟3>居北垂寒露之野,逐草隨畜,射獵為生,以山谷,雍4>以沙幕,天地所以絕外內也。是故聖王禽獸畜之,不與約誓,不就攻伐;約之則費賂而見欺,攻之則勞師而招寇。其地不可耕而食也,其民不可臣而畜也,是以外而不內,疏而不戚,政教不及其人,正朔不加其國;來則懲而御之,去則備而守之。其慕義而貢獻,則接之以禮讓,羈靡不絕,使曲在彼,蓋聖王制御蠻夷之常道也。 〔注解〕 (1) 夷狄:古稱四境未開化的民族。 (2) 被髮左衽:形容頭髮散亂,衣襟開向左側的文化落後民族。被,音ㄆ|,...
註定     
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我國傳統文化的一種宿命思想,以為個人或團體的一切遭遇或變化,上天早已決定,非人力所能更易。《醒世姻緣傳》第八三回:「人生飲啄,冥冥神鬼安排著,招不即來辭不脫,簿中註定,點點無容錯。」《紅樓夢》第五七回:「管姻緣的有一位月下老人,預先註定,暗裡只用一根紅絲,把這兩個人的腳絆住,憑你兩家著海,著國,有世仇的,也終久有機會作了夫婦。」《鏡花緣》第六三回:「若行止無虧,榜上註定該有此人,莫講赴試文書,即使考卷遺失,亦有何妨!」也作「注定」。
四分五裂     
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王說:「魏國土地縱橫不到一千里,士兵不超過三十萬。四周地勢平坦,暢通四方的諸侯國,又沒有名山大川的阻。從新鄭到大梁只有二百多里,兵馬飛馳,不用花多少力氣就可以到達。南邊和楚國接境,西邊和韓國接境,北邊和趙國接境,東邊和齊國接境,士兵必須駐守四面邊疆,總計防守邊塞堡壘的人不下於十萬。剩下可以和敵人對壘,保護國家安全的部隊就不多了。魏國的地勢,本來就是個戰場。假使魏國向南與楚國友善而不和齊國友善,那麼齊國就會攻打魏國的東面;向東與齊國友善而不和趙國友善,那麼趙國就會攻打魏國的北面;與韓國不合,那麼韓國就會攻打魏國的西面;不親附楚國,那麼楚國就會攻打魏國的南面;這就是所謂的四分五裂的地理形勢啊!」...
出人意料     
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出乎意料之外。明.無名氏《贈書記》第三二齣:「才貌卻相當,緣合未堪奇賞,出人意料,在那錯聯鸞凰。」《紅樓夢》第五七回:「憑你兩家著海,著國,有世仇的,也終久有機會作了夫婦。這一件事,都是出人意料之外。」也作「出人意表」、「出人意外」。
說長道短     
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隨意議論別人的是非、好壞。[例]壁的三姑六婆常常在別人背後說長道短。
真切     
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1.真確切實,明白清楚。元.楊文奎《兒女團圓》第三折:「寫字兒寫得來端方,對句兒比別人對的來真切。」《紅樓夢》第二十五回:「一時下了窗子,著紗屜子,向外看的真切。」
颱風     
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時,該地會下很大的陣雨,那是因為該地正好位於螺旋雲代的雲層下。  颱風尚在遠方時,陣雨與陣風的發生間較長,下雨的時間也較短。等到颱風逐漸接近後,陣雨的發生間會慢慢縮短,強度也逐漸增強,不久即成為暴風雨。颱風中心附近是風雨最強的地方,了解了這種情形,便能分辯颱風的動態。 相關網站中央氣象局世界氣象組織
韋應物     
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號北林。天河橫未落,鬥柄當西南。  寒蛩悲洞房,好鳥無遺音。商飆一夕至,獨宿懷重衾。  舊交日千里,我浮與沉。人生豈草木,寒暑移此心。  酒星非所酌,月桂不為食。虛薄空有名,為君長歎息。  蘭蕙雖可懷,芳香與時息。豈如淩霜葉,歲暮藹顏色。  折柔將有贈,延意千里客。草木知賤微,所貴寒不易。  神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野無綠,寥寥天宇空。  陰陽不停馭,貞脆各有終。汾沮何鄙儉,考槃何退窮。  反志解牽跼,無為尚勞躬。美人奪南國,一笑開芙蓉。  清鏡理容發,褰簾出深重。豔曲呈皓齒,舞羅不堪風。  慊慊情有待,贈芳為我容...
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