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鳳毛麟甲
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之風。六朝時南方人稱讚子弟的才幹可與父兄輩相比者為「有鳳毛」，於是桓溫就說：「大奴固自有鳳毛。」意思便是稱讚王劭的能力不輸給其父王導。「麟角」見於〈萬機論〉。魏文帝曹丕雅好文學，即位後進行了一連串的改革，包括選拔人才，提倡文學，一時之間，文風大盛。但為學之人雖多，有所成就之人卻少，故蔣濟在〈萬機論〉中評論道：「學習的人雖然多得像牛毛一樣，但真正學有所成的人卻像麒麟的角一樣稀少。」後來這兩個詞語被合用成「鳳毛麟角」，用來比喻稀罕珍貴的人、物。
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巧語花言
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此處所列為「花言巧語」之典故說明，提供參考。《論語》裡曾記載孔子的一段話：「巧言令色，鮮矣仁！」意思是話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇，這不是仁的表現。宋代理學家朱熹在與學生講解這段話時，解釋說：「做任何事都要有誠心，沒有誠心便是不仁。說話動聽、和顏悅色，本來就應該這樣，而且也不害事，但如果為了取悅別人而不誠心的話，那是不可以的。」「巧言」二字有人解釋為說話不誠懇，朱熹告訴學生說：「依我之見，巧言是指虛假好聽的話，今天有不少讀書人舞文弄墨，妙筆生花，但寫的盡是些言不及義的文章，就是所謂的巧言，也就是『花言巧語』。」朱熹用「花言巧語」來解釋《論語》裡的「巧言」二字，後來「花言巧語」...
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山隘
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山口，山嶺間便於通行的關口。[例]張家口是個天然的山隘，自古以來便是防禦北方胡人的重鎮。
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亮光
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明亮的光線。[例]黑暗的夜空，偶而見到一道亮光飛越而下，那便是流星的殞落。
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學校行銷
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ersto customers）」。這一個簡單的定義道出了當時行銷的主體是生產者，而行銷活動最重視的便是如何有效的將所生產出來的產品和服務「傳遞」給消費者。雖然從1935年後的五十年間，美國行銷協會也曾一再的檢視這個定義的適用性，並且有好幾次想要修改這個定義，但是最後還是認為這個定義最合乎當時行銷學的概念和實況而加以保留。「學校行銷是由學校運用各種環境分析及策略組合來順利達成對交易雙方具有價值的產品交換過程，以滿足學校、學生、家長、以及整體社會的利益。」學校行銷的基礎在於對市場環境的了解，而所謂的市場環境則包含學校內外部...
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杜荀鶴
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民起家，表現了對人民的極大同情和對官吏的無情贈恨：「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成！」《亂後逢村叟》、《題所居村舍》描繪了戰亂後農村凋敝、民不聊生的景象。另外，杜荀鶴也寫過不少酬唱投獻和流露頹廢思想情緒的詩篇，他專攻近體詩，尤其擅長寫七律詩，其詩語言淺近通俗，風格清新流利。 著作自編《唐風集》三卷，錄詩三百餘首，今傳。 評價(資料取自於網路)
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捎關打節
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打通關節。明．朱權《卓文君》第二折：「也不用蜂媒蝶使，更何須燕侶鶯儔，硬撞八鳳窟鸞穴，只消我移宮換羽，便是我捎關打節。」
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安貧守道
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也信守天道，不因求取額外的欲望或私利而損害了生機，當然也不會任意索求而違逆正道。」其實道家的中心思想便是自然無為。文子所揭示的即此理念，所以要人安於現況，即使貧困，也能樂於信守正道，不作他想，也就是所謂的「安貧樂道」了。後來「安貧樂道」演變為一句成語，用來比喻能安於貧困的處境，並仍以信守道義為樂。
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學舌
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撥弄口舌。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「若是押發人是個學舌的，就有一場是非出來。」《紅樓夢》第十九回：「便是舅舅看不見，別人又當奇事新鮮話兒去學舌討好。」
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筆電
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筆記型電腦也不例外。和桌上型電腦不同，筆記本的處理器除了速度等效能指標外還要兼顧功耗。不但處理器本身便是能耗大戶，由於處理器溫度升高而升高的筆記型電腦的整體散熱系統的能耗也不能忽視。散熱系統：筆記型電腦的散熱系統由導熱裝置和散熱裝置組成，其基本原理是由導熱裝置（現在一般使用熱管）將熱量集中到散熱裝置（現在一般使用散熱片及風扇，也有使用水冷系統的型號）散出。少為人知的散熱裝置還有鍵盤，在敲打之間鍵盤也將散去大量的熱量。不過，由於筆型電腦散熱系統非常細小，用久了容易積滿灰塵，導致散熱系統效能減退，風扇噪音增加，嚴重更會令風扇...
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貓頭鷹博士