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類相呼     
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志趣相合的人自然結合一起。參見「氣相求」條。《老殘遊記》第一一回:「這破壞豈是一人做得的事呢?於是類相呼,水流濕,火就燥,漸漸的越聚越多,鉤連上些人家的敗類子弟,一發做得如火如荼。」
惡相求     
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惡人互相求助勾結作惡。《左傳.昭公十三年》:「惡相求,如市賈焉。」《周書.卷三二.陸通傳》:「朝廷傾危,惡相求,遂成反亂。」也作「惡相濟」。
文韻統     
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書名。清乾隆十五年(西元1750),允祿等奉敕編撰。六卷。以梵文、藏文及滿文十二字頭,參照等韻四呼,三十六字母的異,說明字音拼合的原理,而且以漢字注音,使漢語與梵音相貫通,對於研究音韻學有啟發作用。
休等戚     
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猶「休戚與共」。見「休戚與共」條。01.《三國志.卷四一.蜀書.霍王向張楊費傳.費詩》:「且王與君侯,譬猶一體,休等戚,禍福共之,愚為君侯,不宜計官號之高下,爵祿之多少為意也。」 
學錄     
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載有畢業屆別、班別、通訊處等資料的學名錄。如:「這本學錄記載學的資料相當詳細,你要好好保存它,以便於通訊連絡。」
條共貫     
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事理相通,脈絡連貫。《漢書.卷五六.董仲舒傳》:「夫帝王之道,豈不條共貫與?」宋.鄒浩〈策問〉:「非帝有餘而王不足也,所遇之時異,則隨而應之,豈能條共貫哉?」
    
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人名。五代後梁長安(今陝西西安)人。生卒年不詳。有名的山水畫家,師荊浩,有青出於藍之譽。擅寫關河之勢,筆簡氣壯,時稱關家山水。與荊浩並稱荊關,與李成、范寬形成五代、北宋間北方山水畫的三個主要流派。有〈山溪待渡〉、〈關山行旅〉等圖存世。也作「關仝」。
社區共天線電視     
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  是一種有線電視傳送系統,將電視臺廣播傳送的電視訊號,經由共天線(Common Antenna,或稱共用天線)接收後,再經放大處理,並經由輸送線傳送至用戶家中,所傳送的是多頻道的高品質電視訊號,多採用收費服務的形式。此種系統通常用於範圍較小的收視不良地區,而電視用戶又比較集中的狀況,或用於大都市中大廈住戶。
  最早的社區共天線電視系統發展於1940年代末期,電視發明後不久,美國有許多地區因地形關係,造成收視不良的情形,因此,便有人投資在社區附近的高處設置大型的社區共天線,接收附近電視臺廣播傳送的電視訊號,將電視訊號放大處理後,再經由設置的輸送線路傳送至用戶家中,並對用戶收取...
迥不相     
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完全不一樣。如:「他們雖然是雙胞胎,但兩人的個性卻迥不相。」
天人大(天帝教)     
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  天帝教之天人大乃為大理想之最後目的與境界。「天人大」超越「聖凡大」、「世界大」,進而達到全宇宙之大。此時之境界,人類以向自然奮鬥及向天奮鬥為目標,一切科學之發明,皆以窮究真理為唯一之目的,再加上靈界訊息之媒介與協助,天人之間的往來日益頻繁,真理自必日明,而達到全宇宙之大。這也就是說,人類在經過奮鬥精進修持後,在精神與物質上的充分調和,使人人皆有聖的修養,屆時世界自然和平,永無戰爭,即可集中人類之一切科學家、哲學家、宗教家、政治家、醫學家等,在已知之理論上融會貫通,配合天人親和及靈界神媒交通往來,向著宇宙的有形無形世界之最高境界及最後真理奮力前進,以達到整體宇宙和諧,即是天人大...
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