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畤
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古代祭祀天地、五帝的祭壇。《史記．卷五．秦本紀》：「祠上帝西畤。」唐．崔顥〈行經華陰〉詩：「河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。」
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鄙薄
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1.鄙視、輕視。《初刻拍案驚奇》卷二六：「你女兒心嫌錯了配頭，鄙薄其夫。」《老殘遊記》第六回：「昨兒聽先生鄙薄那肥遯鳴高的人，說道：『天地生才有限，不宜妄自菲薄。』這話，我兄弟五體投地的佩服！」
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天堂
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2.比喻幸福快樂的天地。元．王實甫《破窯記》第一折：「（劉員外云）你再思想咱。（正旦唱）您孩兒心順處便是天堂。」
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中氣
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2.中和之氣。唐．白居易〈中和節頌〉：「和維大和，中維大中。以暢中氣，以播和風。」唐．皎然〈答鄭方回〉詩：「高秋日月清，中氣天地正。」
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太極
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1.天地混沌未分以前，稱為「太極」。《易經．繫辭上》：「易有太極，是生兩儀。」《文選．曹植．七啟》：「夫太極之初，渾沌未分，萬物紛錯，與道俱隆。」
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天人合一
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中國哲學中關於天人關係的一種觀念。宋代理學家認為「仁」是所有德行的總名，仁者以天地萬物為一體。所以學者應汲於求仁，盡己之心性，存天理，去人欲，由格致誠正修齊治平，而與天地合德，就可以達到「天人合一」的境界。
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如荼如火
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羽毛裝飾的箭，遠遠望去一片烏黑。天剛亮，吳國軍隊已近晉營，吳王親自擂起戰鼓，三軍也跟著吶喊，聲音響徹天地。晉國國君見到這樣盛大的軍容，嚇得趕緊派人議和，尊吳王為霸主，這件事才告結束。後來「如火如荼」這個成語，就從原文中用來形容軍容的「望之如荼」、「望之如火」演變而出，用來比喻軍容壯盛浩大，也用來形容事物的興盛或氣氛的熱烈。
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濡沫涸轍
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潤。
(3) 濡：音ㄖㄨˊ，沾溼。 ◎２《莊子．天運》孔子見老聃而語仁義。老聃曰：「夫播糠眯目﹐則天地四方易位矣；蚊虻噆膚，則通昔不寐矣。夫仁義憯然乃憤吾心，亂莫大焉。吾子使天下无失其朴，吾子亦放風而動，總德而立矣，又奚傑然若負建鼓而求亡子者邪？夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。黑白之朴，不足以為辯；名譽之觀，不足以為廣。泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不若相忘於江湖！」
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戴圓履方
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圓，借指天。方，借指地。戴圓履方指立於天地之間。《淮南子．本經》：「戴圓履方，抱表懷繩，內能治身，外能得人。」
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天覆地載
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1.上天覆蓋著萬物，大地承載著一切。指天地廣大，無所不包，無所不容。唐．白居易〈為宰相賀殺賊表〉：「君臨八表，子育群生，合天覆地載之德，順春生秋殺之令。」宋．司馬光〈示道人〉詩：「天覆地載如洪鑪，萬物死生同一塗。」
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貓頭鷹博士