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怫然
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忿怒、生氣的樣子。《莊子．天地》：「謂己道人，則勃然作色；謂己諛人，則怫然作色。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「卻見說了這話，心裡怫然，便道：『我無尊人拘管，只礙得這個小業畜！不問怎的結果了他？等我自由自在。』」
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春花秋實
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的話說：「聖人備置實物是要讓人使用」。又說「功業尊高盛大，然後可以受人觀仰，而後才能上下交相融合。」天地萬物遵行自然的規律，陰陽自有定則。就如同春天開花，秋天才能收成其果實，有始有終，才有實質的收穫。後來「春華秋實」這句成語就從這裡演變而出。《三國志．卷一二．魏書．邢顒傳》中，劉楨曾經上諫曹植，他認為曹植「採庶子之春華，忘家丞之秋實。」「庶子」、「家丞」皆為邢顒自稱，而「春華」指其文采學問，「秋實」則指其品德情操，這是以「春華」與「秋實」比喻「文」與「質」，文與質各有擅勝。又《顏氏家訓．勉學》中說：「夫學者猶種樹也，春玩其華，秋登其實；講論文章，春華也，脩身利行，秋實也。」也是以「春華」喻文，...
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文天祥
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三傑」。 著作《文山先生全集》 評價1.汪水雲《浮邱道人招魂歌》：「杜陵寶唾手親拾，滄海月明老珠泣。天地長留國風什，鬼神呵護六丁立。我公筆勢人莫及，每一呻吟淚痕濕。」2.清劉熙載評文天祥詞云：「文文山詞有『風雨如晦，雞鳴不已』之意，不知者以為變聲，其實乃變之正也。」 特色簡介文天祥主張：「詩所以發性情之和也，性情未發，詩為無聲；性情既發，詩為有聲，閟之無聲，詩之精；宣於有聲，詩之跡。」以詩記時事，詩風效法杜甫，沉鬱頓挫，慷慨悲涼。後期的詩歌則是文天祥全部詩作的精華部分，也是南宋末期詩壇少見的瑰寶奇珍。著名的《金陵驛》、《...
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天命
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1.天地萬物自然的法則。《論語．為政》：「五十而知天命。」《荀子．天論》：「從天而頌之，孰與制天命而用之。」
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旋乾轉坤
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旋轉天地。比喻扭轉並澈底改變局勢。唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「躬親聽斷，旋乾轉坤。」《宋史．卷三三六．司馬光傳．論曰》：「一變而為嘉祐、治平之治。君子稱其有旋乾轉坤之功。」
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蕃籬之鷃
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鷃，麥收的候鳥。蕃籬之鷃指棲息於蕃籬間的鷃。比喻見識淺陋的人。《文選．宋玉．對楚王問》：「夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？」
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風行雷厲
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此處所列為「雷厲風行」之典故說明，提供參考。「雷厲風行」是指像打雷般地猛烈，如颳風似地快速。雷和風本來是自然現象，如三國魏時王弼注《易經．復卦》時說：「然則天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變。」這裡的「雷動風行」就是描述打雷颳風的自然現象。後來唐代白居易的〈策林二．人之困窮由君之奢欲〉，文中說：「雷動風行，日引月長，上益其侈，下成其私。」就引了王弼注這一句話來比喻「上行下效」的快速。霹靂之雷，聲勢驚人，有如人的行動果斷嚴厲，所以可用「雷厲」來形容，如此「雷動風行」一語又可轉成「雷厲風行」。韓愈曾寫過〈潮州刺史謝上表〉，文中說的：自唐憲宗即位後，努力地扭轉已見衰微的國勢，開創新局；所頒行的政...
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埳井之蛙
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現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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井蛙之見
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現實環境的限制是何等大啊！今日你看到了大海，才發現黃河的渺小，然而這看似沒有際涯的海洋，在浩瀚無窮的天地之間，跟大倉庫裡的一粒米又有什麼分別呢？」後來後來「井底之蛙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻見識淺薄的人。
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張曉風
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社《親親》1980年，爾雅出版社《蜜蜜》1980年，爾雅出版社《有情人》1980年，爾雅出版社《有情天地》1980年，爾雅出版社《花之筆記》1980年，道聲出版社《你還沒有愛過》1981年，大地出版社《再生緣》1982年，爾雅出版社《給你》1982年，爾雅出版社《大地之歌》1982年，爾雅出版社《幽默五十三號》1982年，九歌出版社《通菜與通婚》1983年，九歌出版社《舅媽祇會說一句話》1985年，中華兒童出版社《從你美麗的流域》1988年，爾雅出版社《曉風吹起》1989年，文經社《玉想》1990年，九歌出版社《我在》1...
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貓頭鷹博士