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禎祥
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吉兆。《禮記．中庸》：「國家將興，必有禎祥。」唐．杜審言〈望春亭侍遊應詔〉詩：「萬壽禎祥獻，三春景物滋。」
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殫思極慮
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東宮官進嘉言善行》臣仰惟陛下深維天下之大本，立儲宮以安社稷，置僚佐以輔導之職，真一代之盛典也。臣偎以庸陋，備員其間，且得執經，從容以侍。承華千載，榮遇非所宜得。思欲殫智竭慮，以稱陛下任使之意，補太子聰明之餘。
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心法
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1.宋儒指傳心養性的方法。宋．朱熹〈中庸章句．序〉：「此篇乃孔門傳授心法，子思恐其久而差也，故筆之於書，以授孟子。」
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精力
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1.精神力量。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「家貧，庸作以供資用，尤精力過絕人。」
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賢達
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相反詞：昏庸
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明辨
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清楚的分辨。《禮記．中庸》：「博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。」清．劉開〈問說〉：「所謂交相問難，審問而明辨之也。」
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中國教育史
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張受教育要「明天理，滅人慾」，主張教育目的是為了培養人的品德，強調教育的連續性，提出以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為教學的基本用書。 元代 元朝統治者仿照宋制，在中央設立國子學、蒙古國子學、回回國子學三類學校。元代於公元1313年恢復科舉制度，學習和考試《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為主，講解以以朱熹《四書集注》為準。 明代 擴大和完善 明朝開國後，朱元璋非常重視教育，並在劉基、宋濂等大臣的參與下，制定了一系列完善國家教育...
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殢
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2.纏綿、糾纏。唐．李山甫〈柳〉詩一○首之九：「強扶柔態酒難醒，殢著春風別有情。」清．洪昇《長生殿》第一九齣：「到日三竿不臨朝，外人不知呵，都只說殢君王是我這庸姿劣貌。」
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瓦缶雷鳴
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為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜，卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「瓦釜雷鳴」用來比喻平庸無才德的人卻居於顯赫的高位。亦用來比喻拙劣的文章卻風行於世。宋朝黃庭堅〈再次韻兼簡履中南玉〉詩三首之三：「經術貂蟬續狗尾，文章瓦釜作雷鳴。」正以「瓦釜雷鳴」比喻文章之拙劣與風行。
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闇然
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幽暗不明顯的樣子。《禮記．中庸》：「君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。」
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貓頭鷹博士