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海運
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2.在海面上振翅飛行時，使水發生波動。《莊子．逍遙遊》：「是鳥也，海運則將徙於南冥。」
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裹尸馬革
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此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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舍本理末
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農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的...
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璇璣圖
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晉時竇滔任秦州刺史被徙流沙，其妻蘇蕙因思念丈夫，於是在錦上織迴文詩二百餘首，縱橫反覆，皆成詩篇，稱為「璇璣圖」。見《晉書．卷九六．列女傳．竇滔妻蘇氏傳》。
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蓬轉
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如蓬草隨風飛轉。比喻轉徙無常。《文選．潘岳．西征賦》：「陋吾人之拘攣，飄萍浮而蓬轉。」清．孔尚任《桃花扇》第二八齣：「地北天南蓬轉，巫雲楚雨絲牽。」
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貪吏
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貪求錢財的官吏。《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》：「身死而家滅，貪吏安可為也。」《清史稿．卷二六三．朱之弼傳》：「世祖惡貪吏，命官得贓十兩，役得贓一兩，皆流徙。」
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佛事
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1.佛教的事業。《魏書．卷一一四．釋老志》：「太延中，涼州平，徙其國人於京邑，沙門佛事皆俱東，象教彌增矣。」
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動物遷移
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動物為食物、避寒暑或繁殖而做季節性、週期性的遷徙行為。如魚的洄游、鳥的遠渡外地等。
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戶籍登記
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於戶政機關中所辦理的本籍登記、身分登記、遷徙登記、行業職業登記、教育程度登記。
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私第
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私有的住宅。相對於官舍而言。《新唐書．卷一七七．封敖傳》：「始視事，廷設九部樂，敖宴私第，為御史所劾，徙國子祭酒。」《紅樓夢》第六八回：「是夜王信到了察院私第，安了根子。」
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貓頭鷹博士