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豪富
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巨富。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「北據河為塞，並陰山至遼東徙天下豪富於咸陽十二萬戶。」元．關漢卿《救風塵》第四折：「這廝心狠毒，這廝家豪富，衠一味虛肚腸，不踏著實途路。」
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禁屠
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禁止殺生。《隋書．卷七．禮儀志二》：「初請後二旬不雨者，即徙市禁屠。」也作「斷屠」。
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矯過正
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(8) 秦：國名，西元前２４８∼２０７。周孝王封伯益的後代於秦地，地約當在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，孝公時定都咸陽，得商鞅變法圖強，積極東侵。秦王政二十六年 (西元前２２１）統一天下，後為劉邦所滅。
(9) 于斧漁子：于斧，春秋時地名。漁子，漁夫。
(10) 適：正好。
(11) 還：返。
(12) 越：春秋時諸侯國，姒姓。建都於會稽。曾占有今江蘇、浙江及山東的一部分，後滅於楚。
(13) 楚：周成王封熊繹於楚，春秋時稱王，為戰國七雄之一。領土有今湖南、湖北、安徽、浙江及河南南部，後為秦所滅。
(14) 吳：春秋時諸侯國。泰伯封於吳地，故址在今江蘇省無錫縣。傳到夫差，為越...
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蓬轉
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如蓬草隨風飛轉。比喻轉徙無常。《文選．潘岳．西征賦》：「陋吾人之拘攣，飄萍浮而蓬轉。」清．孔尚任《桃花扇》第二八齣：「地北天南蓬轉，巫雲楚雨絲牽。」
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動物遷移
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動物為食物、避寒暑或繁殖而做季節性、週期性的遷徙行為。如魚的洄游、鳥的遠渡外地等。
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聖心
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1.德智完備的仁心。《後漢書．卷二六．韋彪傳》：「勿妄遷徙，惟留聖心。」
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千幅一律
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延之為江左第一。性好山水，肆意遨遊，所至輒為題詠，以致其意。其詩開創山水寫實派風格。初為太尉參軍，後徙廣州，有詩傳世。
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裹尸馬革
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此處所列為「馬革裹屍」之典源，提供參考。 ＃《東觀漢記．卷一二．馬援列傳》援振旅京師，賜車一乘。援曰：「方今匈奴1>、烏桓2>尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野3>，以馬革裹尸4>還葬耳，何能臥床上，在兒女子手中耶？」故人孟冀曰：「諒為烈士，當如此矣。」 〔注解〕
(1) 匈奴：秦漢時北方的游牧民族。
(2) 烏桓：古代民族之一。本屬東胡，漢初匈奴冒頓滅其國，餘眾退保烏桓山（今熱河省境內），因以為號。漢獻帝建安年間，徙居內地，與漢人融化。或作「烏丸」。
(3) 邊野：邊遠的地方，指戰場。
(4) 尸：死人的軀體。「尸」同「屍」。〔參考資料〕另可參考：《後漢書．卷二四．馬援列傳》
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舍本理末
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農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的...
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拆東補西
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比喻臨時勉強湊合應付。宋．陳師道〈次韻蘇公西湖徙魚〉詩三首之三：「小家厚劍四壁立，拆東補西裳作帶。」也作「拆西補東」。
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