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打金印
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古時在犯人面上刺字。《水滸傳》第八回：「原來宋時，但是犯人徒流遷徙的，都臉上刺字，怕人恨怪，只喚做打金印。」
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犯境
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侵犯邊境。《舊唐書．卷一一七．列傳．嚴武》：「蜀方閭裡以徵斂殆至匱竭，然蕃虜亦不敢犯境。」《宋史．卷三三三．列傳．姚渙》：「徙知涪州，賓化夷多犯境，渙施恩信拊納，酋豪爭羅拜廷下，訖渙去無警。」
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人望所歸
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，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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眾望所集
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，祀夏配天，校績論功，有足稱矣。然而抗滔天之巨寇，接彫弊之餘基，威略未申，尋至傾覆。昔宗周遭犬戎而東徙，有晉違獷狄而西遷，彼既靈慶悠長，此則禍難遄及，豈愍皇地非奧主，將綝允材謝輔臣，何修短之殊途，而成敗之異數者也？」
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江統
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人名。(西元？～310）字應元，西晉陳留圉（今河南省杞縣南）人。官至散騎常侍，永嘉中避難於成皋而卒。嘗作徙戎論著稱於世，並有賦頌表奏傳於後。
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戶籍登記
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於戶政機關中所辦理的本籍登記、身分登記、遷徙登記、行業職業登記、教育程度登記。
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湖田
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在湖邊圍墾、便利灌溉的水田。《宋書．卷五四．孔季恭傳》：「山陰縣土境褊狹，民多田少，靈符表徙無貲之家於餘姚、鄞、鄮三縣界，墾起湖田。」唐．鄭巢〈送人南游〉詩：「蜃色上湖田，更想清吟處。」也稱為「蕩田」。
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棄本就末
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農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的...
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移木之信
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取信於民的手段。參見「徙木之信」條。
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凶肆
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舊時專門替人辦理喪事的店鋪。唐．白行簡《李娃傳》：「生怨懣，絕食三日，遘疾甚篤，旬餘愈甚。邸主懼其不起，徙之於凶肆之中。」宋．洪邁《夷堅乙志．卷十．餘杭宗女》：「父堅忍人也，愈益怒，不俟所擇日至，立呼凶肆之人，輿薪厝火，斧棺而爇之。」
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