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偏差與犯罪的社會控制手段
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，其背後之理論乃是認為處罰之效果大於矯正。 合法化某些行為在早期被視為偏差，但長期下來該行為於社會、文化中的被接受度逐漸提高，或說行為普遍化，且未傷及個人利益或國家利益時，便可透過除罪化，使其行為免於被責罰。合法化通常適用於行為人兩造間相互合意的偏差行為，亦即無受害者犯罪，如：性工作者、，此類無明顯侵害個人權利或國家法益之行為。 疾病化當社會將原為犯罪的行為，保留其犯罪名義，但以其他非刑罰手段給予犯罪人處置時，就是疾病化，通常是針對未成年之犯罪或毒癮者，施予心理輔導及醫療戒治，來代替刑罰。此做法乃折衷於合法化與犯罪化，因...
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蜻蜓
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字中文關鍵字: 蜻蜓英文關鍵字: dragonfly 參考書目註1:奇妙的昆蟲世界，金順漢編著，三采文化出版，2003，頁54-57。註2: 動物百科，姚啟久編著。漢宇國際文化，2008，頁62。相關教學資源請參考數位教學資源入口網 https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1589166
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古羅馬文明
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臘文明而發展起來的。古希臘在南義大利和西西里島建立的殖民城邦，把古希臘的社會政治制度、工藝技術、精神文化傳播到了義大利，因此羅馬在文化傳統上，成為了古希臘文化的繼承者。儘管古羅馬文化受外界影響深遠，但羅馬在長期發展中，也形成了自己的文化
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Z理論
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與實際，頁145-146。文景出版社印行。註2謝文全(2007)。教育行政學，頁39-40。高等教育文化事業有限公司。註3考用月刊社編著(1986)。教育行政，頁76-77。五南出版社。
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體罰
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被處財產刑卻未能繳清者，得經折算執行笞刑。」（王泰升《台灣法的近代性與日本殖民統治》）根據台灣行政院文化建設委員會編輯出版的《台灣歷史辭典》「笞刑執行中止」條：每次笞刑行刑前，都要醫師會診，如果判斷出受刑人身體不堪負荷，要等到身體狀況許可才動刑。每次笞打最多不能超過25下、最多可分4次。係後藤新平參考清帝國的打屁股肉刑和英國殖民地的英國式藤條打屁股研擬而成。1921年5月1日，時任總督田健治郎下令廢止《罰金及笞刑處分例》。刑具是竹板，受刑人脫掉褲子，光著屁股，捆綁在刑臺上，打屁股。（參見吳濁流小說《陳大人》）1910年日...
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合力
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:合力英文關鍵字:resultant force 參考書目註1:科學百科，常和主編，初版，漢宇國際文化，2005。註2:新世代基礎科學講義，左卷健男執筆，謝銘玉:馬彥榮譯，初版，台北縣汐止市，遠觀，2006-2007三冊。
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翅膀
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chicken wing 參考書目註1:自然圖鑑:600種動物植物觀察術，里內藍文，松岡達圖，遠足文化，2010，頁112。註2:動物百科，姚啟久主編，漢宇國際文化，2008，頁106。相關教學資源請參考數位教學資源入口網https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E7%BF%85%E8%86%80
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實質平等
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實質平等定義：於學理上係指性質相同，諸如男女兩性都是人類，人性尊嚴均應受到尊重；而男女兩性性質之不相同，係指於生理上之不同，如女性會懷孕、生育、哺乳，而男性於生理上則無法勝任此一工作。又男女可能因為歷史或文化社會因素而有不同性質。範例：如女性由於歷史傳統因素，對參與政治或社會公共事務較缺乏經驗。以上男女間之差異應受到尊重，且應受到實質平等之對待，其資源與機會應受到相同之保障。
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文藝復興
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十四至十六世紀發源於義大利，有關思想、歷史、藝術等方面的文化運動。中古時期歐洲的政教學術，因受日耳曼民族入侵的破壞、基督教會的壓抑，致使古代希臘羅馬的燦爛文明幾乎湮沒。西元一四五三年東羅馬帝國滅亡後，希臘學者多避難義大利，講授古典文化，文藝復興運動由此發展，自此文學藝術漸及於一般生活及思想，史家以為其時代特徵為人文思想的發揚。
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教師專業學習社群
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目錄1 定義2 教師專業學習社群的共同特徵3 關鍵字4 參考文獻 定義 近年來由於學習型組織的討論，針對各領域的策略與模式也因應而生，教師專業學習社群的出現，使最直接運用教育專業的「學校」，重新思考、打破舊有教師獨立教學的文化，而使教學交流、小組學習等運用在教師組織中，藉由幫助教師提升自我而達到幫助學生的實質成效，茲將學者對於教師專業學習社群的論述意涵整理如下：孫志麟（2004）認為，教師專業學習社群為：教師和校內外的教育工作者，基於平等互惠、民主開放的原則，進行專業對話，實踐批判反思、教學、改進與研究，並促使全體教師...
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貓頭鷹博士