:::
共 1030 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
一丘一壑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
山丘和谿壑。語本《漢書．卷一○○．敘傳上》：「漁釣於一壑，則萬物不奸其志；栖遲於一丘，則天下不易其樂。」一丘一壑指隱居者所居住的地方。後亦用以比喻歸隱在野，縱情山水。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「明帝問謝鯤：『君自謂何如庾亮？』答曰：『端委廟堂，使百僚準則，臣不如亮。一丘一壑，自謂過之。』」
|
|
綠衣黃裡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語出《詩經．邶風．綠衣》：「綠兮衣兮，綠衣黃裡。」古人以為黃色是正色，綠色是不正不純的雜色，將雜色置於外，正色置於裡，用來比喻正邪不分、貴賤尊卑顛倒失序。《孤本元明雜劇．漁樵閑話．第二折》：「與前妻為寇讎，寵丫環如蜜甘，將親兒熱女途人看，綠衣黃裡顛倒用。」
|
|
桃源
瀏覽人次:0
收藏人次:0
晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
|
|
金刀
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.金製的小刀。唐．僖宗宮人〈金鎖〉詩：「玉燭製袍夜，金刀呵手裁。」宋．歐陽修〈漁家傲．正月斗杓初轉勢〉詞：「正月斗杓初轉勢，金刀剪綵功夫異，稱慶高堂歡幼稚。」
|
|
攜手計畫
瀏覽人次:0
收藏人次:0
及其他具教學專業的人力。而受輔對象則包括了原住民、身心障礙、外籍配偶子女、中低收入戶、免納所得稅之農漁民家庭子女、及其他經學校輔導會議認定有需要補救教學之學習成就低落學生。希望藉此能實現教育機會均等與社會正義的理念。 參考資料王尤秋（2009）。攜手計畫課後扶助政策實施成效之研究-教育機會均等的觀點。國立台北教育大學教育政策與管理研究所碩士論文，未出版，臺北市。王玉程（2009）。基隆市國民小學推動攜手計畫課後扶助方案實施情形之調查研究。國立台北教育大學教育政策與管理研究所碩士論文，未出版，臺北市。教育部（2007）。教...
|
|
不可偏廢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
處理事情要兼顧每一方面，不可以偏重某一方面而忽視其他方面。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷四九．山谷下》：「讀莊子，令人意寬思大，敢作；讀左傳，便使人入法度，不敢容易。二書不可偏廢也。」
|
|
雞蟲得失
瀏覽人次:0
收藏人次:0
雞啄蟲，人食雞。本指事情得失難以比較。唐．杜甫〈縛雞行〉：「雞蟲得失無了時，注目寒江倚山閣。」後比喻得失循環而無定論，無關緊要。宋．周紫芝〈漁家傲．遇坎乘流隨分了〉詞：「遇坎乘流隨分了，雞蟲得失能多少？」
|
|
圖利
瀏覽人次:0
收藏人次:0
相似詞：謀利、取利、漁利
|
|
邵雍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人名。（西元1011～1077）字堯夫，宋范陽（今河北省涿縣人）。精先天象數之學。寓洛四十年，稱所居為「安樂窩」，卒諡康節。著有《先天圖》、《皇極經世》、《漁樵問答》、《伊川擊壤集》等。
|
|
同工異曲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曲調雖然不同，但卻演奏得同樣精彩。比喻形式方法雖異，功效卻相同。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話前集．卷二○．劉賓客》：「山谷云：『劉夢得竹枝九章，詞意高妙，元和間誠可以獨步。道風俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美夔州歌，所謂同工而異曲也。』」現多比喻形式方法雖異，功效卻相同。也作「同工異調」、「異曲同工」。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士