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何足道哉
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有什麼好說的、不值得說。含有輕視的意思。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．後集．卷一五．杜牧之》：「若使人一覽而意盡，亦何足道哉！」元．尚仲賢《單鞭奪槊》第三折：「這廝剷馬單鞭，量你何足道哉。」亦用以作謙虛之詞。如：「曲曲小事，何足道哉，你就不必這麼多禮了。」《三國演義》第二五回：「操曰：『將軍真神人也！』」關公曰：『某何足道哉！吾弟張翼德於百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。』」
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田地
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2.地方。《大宋宣和遺事．元集》：「爭奈那妃子與安祿山私通，卻抱養祿山做孩兒。明皇得知，將安祿山差去漁陽田地，做了節度使。」
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不知者不罪
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（諺語）不是故意或不知情之下所做的錯事，就不加以怪罪。清．李漁《慎鸞交》第三三齣：「原來是侯老爹，古語道得好，不知者不罪。請問侯老師，前日來過，昨日來過，為甚麼今日又來。」也作「不知不罪」、「不知者不做罪」。
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倒置
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2.在語文中，為了某種修辭需要，刻意顛倒文法順序的作法。如唐．王維〈山居秋暝〉詩中的「竹喧歸浣女，蓮動下漁舟」即是「竹喧浣女歸，蓮動漁舟下」的倒置。
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蒲團
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用蒲草編成的圓形墊子。以供佛教徒打坐時用。現在臺灣形式或作方形，材料或用布內裝棉絮。唐．顧況〈宿湖邊山寺〉詩：「蒲團僧定風過席，葦岸漁歌月墮江。」宋．陳與義〈休日早起〉詩：「蒲團著身寬，安取萬戶邑。」也作「蒲甸兒」、「蒲墩兒」、「蒲墊子」。
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打呵欠
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因身體疲倦缺氧或想睡而張口深呼吸的現象。元．無名氏《漁樵記》第二折：「直等的那日頭不紅，月明帶黑，……，北斗打呵欠。」也作「打阿老」。
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高適
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名籍簡介：高適，字達夫，渤海（今河北滄縣）人，出生於706年，逝世於765年。盛唐著名邊塞詩人。生平經歷：高適二十歲時到長安求官未成，就北上薊門，漫遊燕趙，想在邊塞尋求報國立功的機會，但也沒找到出路。此後他在宋梁一帶過了十幾年“混跡漁樵”的潦倒流浪生活。直到近五十歲，才在宋州刺史張九皋的推薦下當上小官。安史之亂後，他曾任監察御史，後與玄宗陳述軍事，受到重視，得以連續升遷，官至西川節度使，後又任散騎常侍。尚節義，遭時多難，有志功名，而言浮其述。天寶八載(749)，經睢陽太守張九皋推薦,應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍「鞭...
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倮
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裸露。同「裸」。《史記．卷三．殷本紀》：「以酒為池，縣肉為林，使男女倮相逐其間，為長夜之飲。」《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「日南郡男女倮體，不以為羞。」
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桃源
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晉朝陶淵明作桃花源記，文中描述武陵漁人遇見一群因避秦亂世，而生活在與世隔絕的地方。原是陶淵明理想中的居住國度。後用以比喻世外樂土或避世隱居的地方。宋．陸游〈小舟遊近村捨舟步歸〉詩四首之一：「寒日欲沉蒼霧合，人間隨處有桃源。」亦用以比喻仙境。《聊齋志異．卷一一．王者》：「然桃源仙人，不事劫掠；即劍客所集，烏得有城郭署哉！」也稱為「桃花源」、「世外桃源」、「武陵源」。
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彈冠振衣
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拂除帽子上的灰塵，清潔服裝。語本《楚辭．屈原．漁父》：「新沐者必彈冠，新浴者必振衣。」後用以比喻準備出仕。《後漢書．卷六三．李固傳》：「是以巖穴幽人，智術之士，彈冠振衣，樂欲為用，四海欣然，歸服聖德。」
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貓頭鷹博士