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閉戶斲輪
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此處所列為「閉門造車」之典故說明，提供參考。「閉門造車」是說關起門來，按照一定的規格在家裡製造車子，原用來比喻依循著一定的原則行事，可見於佛教經典《祖堂集》。《祖堂集》是一部禪宗史錄，上溯古代七佛，下至南唐各禪宗宗師及其講法精要，共錄二百五十六佛祖禪師。其中第二○卷中講述了成佛的必要條件。佛教中有一佛二菩薩的說法，一佛代表的是存於自性中的佛身，二菩薩代表的是欲證成佛身所需的條件。就其代表人物來說，一佛是釋迦牟尼佛，二菩薩分別指文殊菩薩和普賢菩薩。文殊菩薩代表智慧，普賢菩薩代表修行。透過智慧開悟後，還須勤於修行，才能使本就存有的佛性透顯出來。未證成佛身時，即為三者未能融合，此時一佛二菩薩似乎是三...
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壓枝
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將植物枝條的一部分埋入土中，或用泥土包裹起來，促進生根後，再將新枝條與母株分離，使成為獨立新個體的繁殖方法。也稱為「壓條」。
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教育視導
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來有鑑境，能做有效的改善。由上述可知，教育視導為考核中的一大項目，而考核又被視為教育行政中不可或缺的一部份，因此可推得教育視導為教育行政中非常重要的一環。 教育視導是一種團體合作的歷程因在現今的發展之下，每個人皆負責一小部份的工作，也就是所謂的專業化，因此並沒有任何一位視導者能監督所有的工作進行，必須仰賴整個團體的通力合作，因此自然而然即形成一種團體合作的歷程。 教育視導是一種服務因為視導的工作主要目的為改善，因此改善的過程中，視導者的行為被視為一種服務的性質，以利被視導者能有效吸取其經驗，進而改善做到更好，並且能完成目...
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學校社會工作教育
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辦專業輔導人員計畫」時，預訂聘用一百位專業輔導人員進入校園協助輔導工作，結果只聘到五十四位，其中原因一部分是工作不夠穩定，導致應徵人員不夠踴躍，但另一個原因是與社會工作的學生對學校社會工作不熟悉有所關係。 內容說明為何社會工作學系沒有培養足夠的學校社會工作人才？這是雞生蛋、蛋生雞的問題，看似無解，卻是大有玄機，因為之前社會工作的學生進不了校園，除非他修習教育學程，成為輔導教師，而修習教育所需要的成本也是較大的，否則便沒有機會找到學校社會工作的職位。即使成為輔導教師，到底是在做學校社會工作，還是輔導，也會造成社會工作學生認...
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郁達夫
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張「文學作品，都是作家的自敘傳」，因此，他常常把個人的生活經歷作為創作素材。其代表作品《沉淪》，即是一部自傳體小說，講述了一個日本留學生的性苦悶以及對國家懦弱的悲哀。劉海粟在《文匯月刊》1985年第8期曾說過：『達夫小說中有一些不純淨的筆墨，是變態心理的產物。』但那是由於生活的環境，報國無門的無奈之下，造成他性格上的複雜與苦悶。 著作 小說：《銀灰色的死》《沉淪》《南遷》《蔦蘿行》《春風沉醉的晚上》《離散之前》《薄奠》《遲桂花》 散文：郁達夫亦寫遊記、散文、政論、文學評論等，其中以遊記與寫景散文最為著名。著名篇章：《...
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一隙之見
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此處所列為「一孔之見」之典故說明，提供參考。桓寬的《鹽鐵論》是一部討論經濟的書。討論的內容包括：國家經濟與外交政策的走向如何？鹽、鐵收歸國營會不會造成「與民爭利」的弊端？施政方針與治國理念該如何調整？《鹽鐵論》不只詳細記載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的一大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小...
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方技略
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漢劉歆所著《七略》中之一略。後輯入《漢書．卷三○．藝文志》六略之一。所錄為方技之書，包括醫經、醫方、房中、神仙等四類。
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良史
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2.完美的史書。如：「著作一部良史，不是一件容易的事。」
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陰囊
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男性外生殖器的一部分。包藏睪丸的囊，位於腹部下面，鼠蹊部的中間。也稱為「腎囊」。
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珠璧相映
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1) 宦者：指官吏。
(2) 《太初曆》：漢武帝太初元年由鄧平、落下閎等所制定的曆法。是今存最早的一部完整曆法。
(3) 晦朔弦望：指農曆每月的最後一日、第一日、初七、八日或二十二、二十三日，與十五日。晦，農曆每月最後一日。朔，音ㄕㄨㄛˋ，指農曆每月初一。弦，音ㄒ｜ㄢˊ，半圓形的月亮，分上弦、下弦，各指農曆每月初七、八日，及二十二、二十三日。望，指農曆每月十五日。
(4) 日月如合璧：太陽和月亮同時出現在天空上。因為是天文上罕見的異象，所以古人認為是祥瑞的徵兆。
(5) 五星如連珠：金、木、水、火、土五行星同時並見於一方，古代以為祥瑞。或稱為「五星聚」。
(6) 鄧平：漢朝人，生卒年...
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貓頭鷹博士