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成親     
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男女嫁娶,結為姻親。元.關漢卿《救風塵》第一折:「數載間費盡精神,到今朝才許成親。」《三國演義》第三八回:「夫死未幾,不忍便相從,可待至晦日,設祭除服,然後成親未遲。」也作「成婚」。
口血未乾     
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語出《左傳.襄公九年》:「與大國盟,口血未乾而背之,可乎?」比喻立誓不久就背棄盟約。《國語.吳語二》:「以盟為有益乎?前盟口血未乾,足以結信矣。」《宋史.卷三八三.辛次膺傳》:「宣和海上之約、靖康城下之盟,口血未乾,兵隨其後。今日之事當識其詐。」
聖僧     
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佛教用語:(1)佛教稱由悟道的出家人所組成的團體。東晉.佛馱跋陀羅譯《大方廣佛華嚴經》卷三八:「於一切聖僧不壞信。」(2)禪林僧堂中央所安置的佛弟子像,如舍利弗、目犍連等。(3)尊稱精通佛法、悟得大道的高僧。《西遊記》第二七回:「原來這唐僧是個慈憫的聖僧。他見行者哀告,卻也回心轉意。」
居停     
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1.寄居、歇腳之處。清.洪昇《長生殿》第三八齣:「窮途流落,尚乏居停。」《儒林外史》第三三回:「少卿兄要尋居停,此時不能久談,要相別了。」
交臂     
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1.拱手。多表示恭敬、降服。《戰國策.魏策二》:「魏不能支,交臂而聽楚。」《南齊書.卷三八.蕭赤斧傳》:「莫不舉踵來王,交臂納貢。」
上帝     
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3.基督教徒稱所信仰、崇拜的神為上帝。《文明小史》第三八回:「黎教士說聲:『可憐好好的人,把他捉來當禽獸看待,這還對得住上帝嗎?』」
夾袋中人物     
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宋朝施師點搜訪人才,書其姓名、專長置於衣服夾袋中,作為派任職司的資料。典出《宋史.卷三八五.施師點傳》。後指平時留意收攬的人才或當權者的親信。如:「別看他其貌不揚,他可是已被內定的夾帶中人物。」
旁觀     
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在旁觀看。《初刻拍案驚奇》卷三八:「於是父子相持而哭,旁觀之人無不墮淚。」《老殘遊記二篇》第八回:「今日到了這個光景,不要說受苦的人,就是我們旁觀的都受不得。」
淪亡     
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淪陷而滅亡。《漢書.卷三六.楚元王劉交傳》:「秦始皇之末至二世時,日月薄食,山陵淪亡。」唐.陳子昂〈感遇〉詩三八首之二七:「朝雲無處所,荊國亦淪亡。」也作「淪滅」。
慈悲為本     
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指以慈愛、憐憫為本心。《南齊書.卷五四.高逸傳》史臣曰:「今則慈悲為本,常樂為宗,施舍惟機,低舉成敬。」《西遊記》第三八回:「徒弟啊!出家人慈悲為本,方便為門。你怎的這等心硬?」
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