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個別差異
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基礎。五年後，第一本探討個別差異的心理學專著《個別差異心理學》於1900年在德國出版，從此，個別差異乃成為心理學領域重要的探討課題。教育心理學為心理學的一支，也將個別差異列為重要的課題，期能提出改進學生學習效果的策略。依據心理學研究，個別差異可分為個體間的差異跟個體內的差異，前者是指每一個人之間的差異，後者指出個人在各種身心特質發展的優劣，也就是多元智慧發展的可能性。我國國民教育強調因才施教，九年一貫課程尤為重視適性教育。教育不普及時代，學生人數有限且經過選擇，學生之間差異較小，教師較容易依據學生的不同進度來進行教學。但...
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咄咄怪事
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御覽．卷五○．地部一五．可藍山》引《涼州記》：「定據平涼，登此山，有群狐遶之而鳴，射之，竟不得一，定乃歎曰：『咄咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好多隻的狐狸繞著他嚎叫，赫連定拉弓射牠們，卻一隻都射不到，因而驚歎地說：「真是怪事！」。後來「咄咄怪事」演變為成語，用來指令人感到驚訝，不可思議的事情。
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頂針
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2.前後接連著。《醒世恆言．卷二○．張廷秀逃生救父》：「這個縣丞乃是數一數二的美缺，頂針捱住，趙昂用了若干銀子方才謀得。」
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畫餅充饑
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此處所列為「畫餅充飢」之典源，提供參考。 《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衛盧傳．盧毓》盧毓字子家，涿郡涿人也。……在職三年，多所駁爭。詔曰：「官人秩才，聖帝所難，必須良佐，進可替否。侍中毓稟性貞固，心平體正，可謂明試有功，不懈于位者也。其以毓為吏部尚書。」使毓自選代，曰：「得如卿者乃可。」毓舉常侍鄭沖，帝曰：「文和，吾自知之，更舉吾所未聞者。」乃舉阮武、孫邕，帝於是用邕。前此諸葛誕、鄧颺等馳名譽，有四（窗）〔聰〕八達之誚，帝疾之。時舉中書郎，詔曰：「得其人與否，在盧生1>耳。選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖2>也。」毓對曰：「名不足以致異人，而可以得常士。常士畏教慕善，然後有名，非所當疾也...
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大智如愚
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此處所列為「大智若愚」之典源，提供參考。 宋．蘇軾〈賀歐陽少師致仕啟〉（據《蘇軾文集．卷四七．啟》引）伏惟致政觀文少師。全德難名，巨材不器。事業三朝之望，文章百世之師。功存社稷，而人不知。躬履艱難，而節乃見。縱使耄期篤老，猶當就見質疑。而乃力辭於未及之年，退託以不能而止。大勇若怯1>，大智如愚。至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。 〔注解〕
(1) 大勇若怯：指十分勇敢的人，往往表面看起來似乎怯懦。見「大勇若怯」。
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梏
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一種古代的刑具。套在人犯的手上限制其行動。《說文解字．木部》：「梏，手械也。」如：「桎梏」。清．徐珂《清稗類鈔．武略類．轉菴和尚說韓大任就撫》：「置之獄，乃夜毀梏踰垣出，亡走滇南。」
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兄弟
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3.同姓之國。《書經．蔡仲之命》：「懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。」《史記．卷三九．晉世家》：「曹，叔振鐸之後；晉，唐叔之後，合諸侯而滅兄弟，非禮。」
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領導
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成為一個大獨裁者。換言之，一個人在假機關可以發生領導作用，但若釣到以機換後卻不見得能發揮領導功能，此乃因兩者的情境有別。註1. 權變研究法權變研究法為一種綜合性方法，或稱之為素質--情境研究法，採用此法的人多秉持，「人與情境交互影響論」，認為領導系兼受領導者的素質及領導的情境所影響，故需兩法並用。而此法的研究重點則為，何種領導素質宜應用在何種情境中，才能發揮其領導之效果。註1.此類型的研究方法在1970年代達到全盛時期，並且在1980年代為最具影響力的領到模式。在此研究方法中囊括了四種概念，及領導者的特質、情境的特徵、領...
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大謬不然
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大錯、荒謬，與事實完全不符。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上，而事乃有大謬不然者夫！」《兒女英雄傳》第四○回：「太太你這句話，卻講得大謬不然了。」
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先妣
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稱謂：(1)稱已故的母親。《荀子．大略》：「隆率以敬先妣之嗣，若則有常。」唐．韓愈〈江南西道觀察使贈左散騎常侍太原王公墓誌銘〉：「公先妣渤海李氏，贈渤海郡太君。」也稱為「先母」、「先慈」。(2)稱先祖之母。《周禮．春官．大司樂》：「乃奏夷則、歌小呂、舞大濩，以享先妣。」
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貓頭鷹博士