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堆疊
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堆疊 堆疊（英文：stack），也可直接稱棧。中國大陸作堆棧，在計算機科學中，是一種特殊的串列形式的資料結構，它的特殊之處在於只能允許在鏈結串列或陣列的一端（稱為堆疊頂端指標，英文為top）進行加入資料（push）和輸出資料（pop）的運算。另外堆疊也可以用一維陣列或連結串列的形式來完成。堆疊的另外一個相對的操作方式稱為佇列。由於堆疊資料結構只允許在一端進行操作，因而按照後進先出（LIFO, Last In First Out）的原理運作。堆疊...
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豆腐
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用黃豆浸水磨漿，加入鹽滷或石膏使其凝結成塊，再壓去部分水分而成的食品。《紅樓夢》第六一回：「前兒要吃豆腐，你弄了些餿的，叫他說了我一頓。」《儒林外史》第一六回：「又把豆子磨了一廂豆腐，也都賣了錢。」也稱為「豆脯」、「菽乳」。
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校園倫理
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校園倫理目錄1 前言2 定義3 校園倫理的問題4 關鍵字5 參考書目 前言校園倫理的涵義極為複雜，所謂的倫理包含了人與人之間相處關係的道德規範，而社會也是透過這層人際關係所形成的，為了維持社會的和諧，人們通常必須遵守一些必要的規範，而這些規範就是所謂的倫理。 定義校園倫理的意義，應以校園特質為優先研究部分，學校文化本身是一種次文化的產生，他是一種獨特的文化，影響著校園內的成員們，包含教職員及學生等，當然同時也受到了社區文化的影響，進而生成更複雜的文...
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封建制度
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鑄造金幣和徵收稅金。教會則是致力於減弱騎士的暴戾之氣，當教會推行上帝的和平時，即使是在打仗期間，戰事也會停止。 祈禱的教會人士在基督教的世界中，教會扮演著非常重要的早色。教會不僅擁有土地，還可以徵收稅金，更會興建醫院救助病人和窮人。一般教會人士分為兩種：一種是世俗教士，他們專門負責信徒的種種問題；另一種是出世教士，即是生活在修道院內的教士，他們過著清規戒律繁多的苦行生活，現身於禱告、治學和勞動。自西元10世紀起，克呂尼修道會興建相當多的修道院，而其他的教派則制定嚴格的苦修生活教條。基督教教會的領袖是羅馬教皇，他不僅擁有自...
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尋章摘句
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1.讀書時只知摘錄漂亮詞句，而不深入研究。《三國志．卷四十七．吳書．吳主權傳》裴松之注引《吳書》：「雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。」《三國演義》第四十三回：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？」也作「摘句尋章」。
2.寫作時，只知套用前人的章法、語句，而不講究創造性。唐．李賀〈南園詩〉十三首之六：「尋章摘句老雕蟲，曉月當簾挂玉弓。」也作「摘句尋章」。
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名過其實
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名聲超過實際。《韓詩外傳》卷一：「故祿過其功者削，名過其實者損，情行合名，禍福不虛至矣。」《晉書．卷三八．文六王傳．齊王攸傳》：「齊王名過其實，而天下歸之。今自薨隕，社稷之福也，陛下何哀之過！」
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逃避
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閃躲一旁而不敢面對事實。如：「你一昧的逃避，也不是辦法呀！」
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氣孔
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2.昆蟲類軀體側面的呼吸器官。也稱為「氣門」。
3.建築物或其他物體上，可供空氣通過的孔。也稱為「氣眼」。
4.鑄件內部的空洞。是由鑄造過程中產生氣體或捲入空氣所形成。也稱為「氣眼」。
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名號
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1.名目。漢．董仲舒《春秋繁露．深察名號》：「是非之正取之逆順，逆順之正取之名號，名號之正取之天地，天地為名號之大義也。」
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假使
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1.如果。《史記．卷七九．范雎蔡澤傳》：「假使臣得同行於箕子，可以有補於所賢之主，是臣之大榮也，臣有何恥？」《儒林外史》第三二回：「假使小的有兒子，少爺送去考，也沒有人敢說？」也作「假如」、「假若」。
2.即使、縱然。《南齊書．卷五二．文學傳．崔慰祖傳》：「假使班、馬復生，無以過此。」《三國演義》第四五回：「假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉！」也作「假饒」、「假如」、「假若」。
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貓頭鷹博士