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逃避
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閃躲一旁而不敢面對事實。如：「你一昧的逃避，也不是辦法呀！」
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逃避的目標導向
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「逃避的目標導向」是指學生的學習動機是逃避的、消極的。亦即學生不願意認真的投入學習，凡事希望愈輕鬆愈好。這是負向的動機信念，用逃避的方式來因應課業要求。因此學生持著費力氣愈少愈好的學習態度，必要時不惜以逃避、拖延、抄襲的方式來應付教師的要求。因此這些學生不認同也不重視課業學習。
在安姆斯(Carole Ames)與尼可斯(John G. Nicholls)一九九二年對目標導向進行系列研究後，遂引發其他學者的興趣並加入相關研究，尤其在目標導向如何分類方面。除了原來的兩種類別之外，學者們發現另一種「工作逃避的目標導向」；這類型的學生不用心於課業、躲避教師的要求、被動的認知參與、喜... |
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逃避退縮
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閃躲一旁，不敢勇往向前去面對事實。如：「自從他經商失敗後，便逃避退縮，日日怨聲嘆氣。」
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逃
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2.躲避。如：「逃避」。《孟子．公孫丑上》：「不目逃。」唐．杜甫〈飛仙閣〉詩：「浮生有定分，飢飽豈可逃？」
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東施效顰
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捧心。每當東施學西施捧心皺眉的在村子裡搖搖擺擺四處行走時，村裡的人都嚇得躲在家裡，把門窗緊緊關閉，像逃避瘟疫一樣。小孩子看到了東施的模樣，也都嚇得尖聲大叫，好像看到魔鬼一樣。據說許多小孩子晚上睡覺時候，還會做惡夢呢。 4.相似、相反詞 相似詞 效顰學步。 相反詞 儀態萬千、翩翩風采、宜顰宜笑、西子捧心。 5.例句 看見人家穿迷你裙，她不顧自己的蘿蔔腿也跟著穿，真是東施效顰!
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引人入勝
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人都有死生無常、禍福難測的無力感，導致了一種消極遁世的生命態度，於是縱情於酒池，用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大，即王忱，亦為東晉名士之一。據《晉書．卷七五．王湛列傳》中所載，王忱在二十歲左右名聲就已經很大，他的舅舅范寧曾稱讚他說：「風流雋望，真後來之秀。」他亦自負不凡，恃氣傲物，性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡，更能體認到亂世中的無奈，所以與當時其他許多名士一樣，也是極好飲酒，常常一連醉個數月，有時還會光著身子在街上遊蕩。晉．郭澄之《郭子》記王忱言：「三日不飲酒，覺行神不復和親也。」也就是說，若有三天沒喝酒，就覺得形骸不受心神的控制，他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地，喝得爛...
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天作孽猶可違，自作孽不可活
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（諺語）指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。《孟子．公孫丑上》：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」
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才高八斗
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的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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人在面對重大決定時，是否有能力去面對問題並解決問題，且自我效能的信念高低會影響個人對行動的決策，使得逃避問題或是努力堅持的行為，皆有可能發生。Bandura更進一步闡述：人對於自己本身的效能信念會影響他們所做的選擇、他們的抱負，下多少心力在特定的任務上，以及面對困難及挫折的時間時能夠堅持多久。 自我效能的功能根據Bandura的研究，自我效能具有以下功能：影響個人對不同難度活動的選擇，以及對該活動的堅持性。自我效能高者傾向於選擇有挑戰性的任務，遇到困難仍堅持自己的行為；而自我效能低者則相反。影響人們面對逆境的態度。自我效...
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