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邯鄲步     
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?魏牟則以為公孫龍像井底之蛙,見識淺薄,眼界狹小,所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習,也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解,免得到了最後不但不能學得莊子的學問,反而喪失了自己原有的學問,就像戰國時燕國有位年輕人,因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態,所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿,連自己原來的步法都忘了,最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻模仿不成,反而失去自我。
電腦語言     
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即電腦程式語言,指人和電腦溝通的語言。早期的電腦語言只能以0與1表示,每個指令的動作都非常單純,後有人將它整理成簡單的助憶符號,並使用組譯器來解譯它,此為低階語言的時代;七○年代之後電腦語言更加進步,已經非常接近人類使用的語言,使用編譯器來編譯電腦語言,這便是高階電腦語言。如C語言、C++、C#、Java等。
心靈教育與職業教育     
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性較少的人,就無法進行抽象思考,植物性及動物性的人,就如同在柏拉圖的哲學中所說得欲性及情性之人一樣,只能做生產勞動方面的工作或保為國家的職責,二者所共稱的理性之人,就專注於知識之探討並以之做為治國的依據,社會上分出勞心及勞力之人,這本屬應該,且數天性的必然,都是社會所以能夠存在的條件,其次,勞力者忙於肢體動作,絕少心靈運作,實有害於精神品質的提升,相反的勞心者終於有閒暇做心靈冥想,那才是自由民的象徵。自由民就是擺脫物欲及手腳活動的人,並且不以外表得技藝及金錢的酬勞做為代價,卻在追求永恆真理與完美的處境。所以自由民之經濟生...
個案實驗     
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活動時間(若兩組均少於5個,則兩組都可以有30分鐘的自由活動時間)。  個案實驗有一個很大的限制:它只能用來研究那些可以經常測量的變項。因此,個案實驗大多研究具體的、可觀察的行為。像未經同意的發言或擅自離開座位的行為,都是可以天天測量或一天測量多次的行為。 關鍵字中文:個案實驗英文: Case experiment 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學,頁22-24。台灣培生教育出版股份有限公司。
臥雪吞氈     
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漢朝蘇武出使匈奴,遭匈奴的扣留逼降,蘇武不受威脅,被囚於大窖中,飲食俱斷,只能將雪和氈毛一起吞嚥,得以數日不死的故事。見《漢書.卷五四.蘇建傳》。
傍觀縮手     
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愈寫道:「這種情形就像不善於鑿木的人,偏讓他去鑿木,結果弄得指頭流血,滿頭大汗;但是技藝純熟的大匠卻只能縮手袖間,站在旁邊觀看。你的文章才華如此出色,反而不被重用;卻讓我們這些人,掌握了朝廷大權。」對於柳宗元一生懷才不遇,發出了沉重的嘆息。後來「袖手旁觀」這句成語就這裡演變而出,用來形容置身事外,不予過問。
資源依賴     
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量的多寡等等,若是一個地區未能得到相當良好的投資,有不是一個富庶之地,則上課之資源就會非常有限,常常只能著重在單一教材甚至是最基本的課程為主,無法著以各種輔助教材指導學生,視為資源缺乏的狀態。 依賴依賴意指環境中資源及其取得的方便性(稀少或充裕)之程度,對於教育環境而言,依賴是指學校對於由別的組織所控制的資源之需求情形。也就是說,當一個學校對於某一組織的資源具有唯一供應的概念時,此時便會形成一種所謂的資源依賴,只要缺少供應便會失去資源,此時學校的依賴程度就相當高,因此對於學校而言,除了擁有穩定的供應之外,更應去尋找多元的...
各有千古     
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土,而起繼後浪各顯優長與特色,是否有人甘於只做傳薪者?所以,在「名流各有千秋在」的時勢下,垂垂老矣者只能帶著昔日榮景,逐漸走向衰逝之途。而其中所用「千秋」一詞,其實早見於漢代李陵〈與蘇武〉詩中,詩云:「嘉會難再遇,三載為千秋。」此處「千秋」一詞意指「時間久遠」,爾後才又衍申出「可長久存在」的含意。後來「各有千秋」演變為成語,用來比喻各有長處和特色,或各有其長期存在的價值。
依本畫葫蘆     
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此處所列為「依樣畫葫蘆」之典故說明,提供參考。宋臣陶穀博學多識、文筆很好,擔任翰林院學士一職多年,一直期望能受到重用,可是幾次晉升為宰相的人,往往文筆不如他,名譽和聲望也都在他之下。他心裡很不平,於是要他的朋友在宋太祖面前推薦他,並認為自己在翰林院任職多年,為國家盡心盡力,應當升職。但宋太祖並不重視文學,認為翰林院學士所草擬的典章制度,只是拿前人的舊本來改動字句,就像俗話說的依照葫蘆的樣子畫葫蘆罷了,哪裡需要盡什麼力?陶穀知道後就在翰林院的壁上寫下一首詩,自嘲只能「依樣畫葫蘆」,不能有所作為。後來「依樣畫葫蘆」被用來比喻一味模仿,毫無創見。
節外生事     
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「若據本分草料,猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來,大概是說佛法一事,自古以來,諸佛強調只能自悟,歷代祖師不落言詮,經藏注解怎麼注也涵括不盡,若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識,難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說:「若左遮右攔,前拖後拽,隨語生解,節上生枝,則更讀萬卷書,亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前,隨意去胡亂解說,就像「節上生枝」,只會把道理越弄越紛歧,因此讀再多的書也沒用處。
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