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泥版
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印刷術上為複製印版的母型。西元一八○四年由英國人史坦荷（Earl of Stanhope）伯爵所發明。作法是將黏土平塗成版，覆於活字排成的印版上，用力一壓，泥面就陷成陰文。在使用時澆鎔鉛於泥面，即成陽文鉛版。但泥版一經澆鉛，就會破碎，故只能澆鑄一次。
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專款
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只能用於所指定事物的款項。如：「專款專用」、「愛心專款」。
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附勢趨權
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此處所列為「趨炎附勢」之典故說明，提供參考。王沈生於極端重視門第的晉朝，年輕時雖然很有文采，但出身寒門，還是無法打入上流社會，於是他寫了篇〈釋時論〉，以抒發鬱鬱不得志的心情。其中提到：在溫暖地方的人，都是喜歡熱的人。但能夠知道冶煉金屬的方法，只有掌爐漆炭的人。就像想要打入上流社會，出身是很重要的。出身卑賤的人，常常被人汙辱；出身尊貴的人，卻常得到榮耀。肉食的有錢人不斷出入於華廈，粗茶淡飯的窮人只能往來於田野。講求名利的人，向有勢力的人逢迎諂媚；而講求名聲的，卻因為錢財，而原形畢露。實在是很令人感嘆。後來「趨炎附勢」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻依附權勢。
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反覆不常
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此處所列為「反覆無常」之典故說明，提供參考。「反覆無常」原或作「翻覆無常」，意思就是反覆變易不定。南朝梁詩人費昶作有一首樂府詩，名為〈行路難〉。詩中描述一個女子桃根，原本出身寒微，後被選入皇宮服侍皇帝。後宮佳麗三千，能見到皇帝的機會極為渺茫，只能百般寂聊地一日度過一日。但雖如此，宮中物質生活的優裕，絕非過去未入宮時所能想像，一旦入了宮，便是享盡了富貴。這不禁讓人感慨世事之變化無常，誰能說出身微寒的薄命女子，必然就會是一生粗陋貧賤呢？後來「反覆無常」這句成語或者就是從詩中「翻覆無常定」演變而出，用來形容變動不定，沒有定準。出現「反覆無常」的書證如宋．陳亮〈與范東叔龍圖書〉二首之二：「時事反覆無常...
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離線
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電子資料處理過程中，一種從連線狀態，改為單一區域作業環境的操作模式。[例]因為網路斷線，所以電腦目前只能在離線狀態下使用。
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康德主義
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以康德學說為要旨的哲學觀點。特色是結合理性主義和經驗論，主張知識之所以可能，是人的感官對於時空先具有先天普遍的直觀，透過時空的先驗形式，事物得以被認識。此外尚有多種主張，對後世哲學發展影響甚大。也稱為「康德學派」（Kantianism）。
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邯鄲故步
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？魏牟則以為公孫龍像井底之蛙，見識淺薄，眼界狹小，所以無法通曉莊子言論玄妙之處。就算花工夫去學習，也只能學得皮毛。因此勸公孫龍別再試圖理解，免得到了最後不但不能學得莊子的學問，反而喪失了自己原有的學問，就像戰國時燕國有位年輕人，因為羨慕趙國首都邯鄲人走路的姿態，所以前往學習。結果不但沒學成邯鄲人走路的美姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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騎虎之勢
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比喻事情迫於情勢，無法中止，只好繼續下去。參見「騎虎難下」條。如：「事情到了這個地步，已成騎虎之勢，我們只能走一步，算一步。」
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豆腐官
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豆腐是一種廉價食品，如為官清廉，以其俸給微薄，則只能吃得起豆腐，故以此比喻廉潔的官。
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馬雅文字
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一種以神明和鬼怪頭像為主要表意符號的象形文字。一般都寫在鹿皮或無花果樹皮紙上，有些則刻在石頭上。大多是和宗教信仰密切相關的天文、曆算，以及祭典儀式的文獻。因西班牙入侵後，馬雅文卷大部分被焚毀，只留下三卷殘本，現代學者只能解讀部分文字。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士