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隨時制宜
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此處所列為「因時制宜」之典源，提供參考。 《淮南子．氾論》故民迫其難則求其便，困其患則造其備，人各以其所知，去其所害，就其所利。常故不可循，器械不可因也，則先王之法度有移易者矣。……古者人醇工龐，商樸女重，是以政教易化，風俗易移也。今世德益衰，民俗益薄，欲以樸重之法，治既弊之民，是猶無鏑銜橛策錣而御馯馬也。昔者，神農無制令而民從，唐虞有制令而無刑罰，夏后氏不負言，殷人誓，周人盟。逮至當今之世，忍詬而輕辱，貪得而寡羞，欲以神農之道治之，則其亂必矣。伯成子高辭為諸侯而耕，天下高之。今之時人，辭官而隱處，為鄉邑之下，豈可同哉！古之兵，弓劍而已矣，槽矛無擊，脩戟無刺。晚世之兵，隆衝以攻，渠幨以守，連弩...
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沽名干譽
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，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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林仙龍
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亮》、《三字經》等。評論鄭明娳(1949～ ，散文家)指出，林仙龍在模山範水中尋找人性的價值，作品質樸而內斂，厚重而深刻。林燿德指出，在稻穗與風濤之間，林仙龍所歸屬的海洋，實際上是「心靈的海洋」。彭瑞金則說，林仙龍是新一代的軍中作家，但來自現實根土的呼喚，還是幫助他走出不同的軍中作家風格。林仙龍兼擅散文和新詩，兩者各具風格互為體現。林燿德(1962～1996，詩人)說，他的詩頗富節奏感，尤其擅長於利用斷句和長句的交織，切斷、遲延或者延長正文的時間和空間，顯現事物內在的涵蘊以及語言與世界的對話關係，自事物的外觀通向深層的意...
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古風
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古人的風尚。[例]李伯伯秉持家傳的樸實古風，為人不僅厚道，而且熱心。
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梅曾亮
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脫桐城派窠臼，只是能吸收非桐城派的一些長處他讚揚陳用光「為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬博樸雅，不為刻深毛摯之狀，而守純氣專，主柔而不可屈；不為熊熊之光，絢爛之色，而靜虛澹淡，若近而若遠，若可執而不停」。 評價梅曾亮是繼姚鼐之後影響最大的清代桐城派代表人物，在當時及後世均享有很高的評價。「京師治文者，皆從梅氏問法。當是時，管同已前逝，曾亮最為大師」。其大壽時，朱琦作詩志賀，曰：「桐城倡東南，文字出淡靜。方姚惜已往，斯道墮塵境。先生年六十，靈光餘孤炯。絕學紹韓歐，薄俗厭鶉黽。古稱中隱士，卑官樂幽屏。文事今再盛，四...
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角門
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在正門左右的側門。元．白樸《東牆記》第三折：「我試往後花園看去。呀！這角門怎生開著？」《紅樓夢》第四回：「西南又有一角門，通一夾道。」
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沽名吊譽
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，功勞甚大，因此在平帝時王元后的詔書中，曾經讚許公孫弘行事儉約，生活花費少於常規，以身作則，使民風淳樸，與那些穿著奇特服裝來謀取聲望的人完全不同。這兩個典源一用「沽名」，一用「釣虛譽」，後來被合用成「沽名釣譽」，用來指故意做作，用手段謀取名聲和讚譽。
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室無長物
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此處所列為「身無長物」之典故說明，提供參考。南朝宋．劉義慶的《世說新語．德行》中記載東晉大將軍王恭的清廉儉樸。有一天王恭從會稽回來，王忱前去探望他。見他坐在一片竹席上，心想他剛從東方回來，一定有很多這種當地的特產，因此跟他要一條。王恭當下不置可否，等王忱走了以後，才將自己坐的這條竹席拿起來派人送去。沒有竹席可坐了，王恭只好坐在草墊上。王忱後來聽到這件事十分驚訝，對王恭說：「我是以為你有多的，所以才向你要。」王恭說：「您不了解我，我是作人無長物。」「長物」是指沒有多餘的物品，王恭一生清廉儉樸，即使做到大將軍仍然沒有多餘的物品可用。後世便用「身無長物」表示身邊沒有任何多餘的物品，比喻節儉或貧困。
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撒開
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2.鬆手、放開。元．白樸《梧桐雨》第二折：「屹刺刺撒開紫檀黃翻綽向前手拈板。」
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逸詩
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未收入《詩經》中的古詩。清．桂馥《札樸．卷二．溫經．逸詩》：「古者謠諺皆謂之詩，其采於遒人者，如國風是也。未采者，傳聞里巷，凡周秦諸書引詩不在四家編內者，皆得之傳聞，故曰逸詩。」
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貓頭鷹博士