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過程
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事物連續變化或進行間所經過的歷程。[例]任何大事業的成功，總有一段艱苦奮鬥的過程。
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實用主義
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來臨。工業化、都市化、人口大量遷移，是美國社會的景觀。而在西部開拓的過程中，美國人必須與艱困的環境搏鬥。在美國人的生活經驗裡，變遷才是常態。所以，美國的思想家從生物學理論及社會達爾文主義(social Darwinism)中去探討「流變」(change)的概念。實用主義，也可稱之為「實驗主義」(experimentalism)或「工具主義」(instrumentalism)，正是對流變現象關注的一種哲學立場。[註1] 實用主義與教育實用主義知識論的觀點，對教育工作者的最大啟示是重視學生的經驗。學生是經驗的個體，能夠運用其...
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祆教
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回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
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岑參
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和火山，詩人都能以敏感的詩筆描繪在詩歌裡，如《走馬川行奉送出師西征》：「輪台九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走」。此外，將士英勇報國、不畏艱苦的精神，以及戰爭場面，則寫得悲壯有力，《輪台歌》就是一例。岑參也有少數詩作揭露了軍中苦樂不均的現象，對統治者窮兵黷武表示不滿，如《玉門關蓋將軍歌》。 邊塞詩 岑參的邊塞詩感情熾熱，融會了山水、遊俠、贈答等各種詩歌的特色，形成奇偉宏麗、氣勢磅礡的風格。他喜用奇特的想像來造成誇張的效果，表現邊塞的風貌。他的歌行作品，形式富於變化，音調悲壯。在唐代的對外戰爭中，許多文人參與進...
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青絲
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1.青綠色的絲繩。《樂府詩集．卷二十八．相和歌辭三．古辭．陌上桑》：「青絲為籠係，桂枝為籠鉤。」宋．陳亮〈水龍吟．鬧花深處層樓〉詞：「金釵鬥草，青絲勒馬，風流雲散。」
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顯而易見
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事情或道理明顯而容易明白。《蕩寇志》第二九回：「吳用道：此事顯而易見，他分明以攻打清真為名，逼我不得不來。」《文明小史》第四四回：「顯而易見，不是同他奪生意，就是同他鬥意見。」
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富庶
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物資豐富，人口眾多。[例]全民同心齊力的奮鬥使國家富庶，人民生活水準提高。
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樂而忘返
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：周朝人，生卒年不詳。繆王時徐子治國，以仁義著聞，江淮諸侯共尊偃王。繆王聞之，令造父伐之，偃王愛民不鬥，遂敗。
(9) 一日千里：比喻速度很快。見「一日千里」。
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兜鍪
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1.一種古時戰士戴的頭盔。形如鍪，用以防禦兵刃。《三國演義》第七回：「紹以兜鍪撲地，大呼曰：『大丈夫願臨陣鬥死。』」
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春光明媚
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形容春景妙麗動人。元．宋方壺〈鬥鵪鶉．蝶使雙雙套．紫花兒序〉曲：「時遇著春光明媚。人賀豐年，民樂雍熙。」《初刻拍案驚奇》卷二三：「到得時節頭邊，看見春光明媚，巴不得尋個事由來外邊散心耍子。」
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貓頭鷹博士