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誤學邯鄲
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姿，連自己原來的步法都忘了，最後只有爬著回去。後來「邯鄲學步」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻模仿不成，反而失去自我。
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埋名
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隱滅姓名，不使人知道。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「設令時命不成，死國埋名，猶可以不慙於先帝。」
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文理
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1.文字組織的條理。南朝梁．劉勰《文心雕龍．頌讚》：「自商已下，文理允備。」《文明小史》第一七回：「所以往往一本書被翻譯翻了出來，白話不像白話，文理不成文理。」
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豫讓
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人名。生卒年不詳，戰國時晉人。初事范中行氏，不為重用，又事知伯，知伯以國士待之。後知伯為趙襄子所滅，讓漆身為癩，吞炭為啞，使人不復識其形狀，欲刺趙襄子，為知伯復仇，事不成而死。
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執一
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1.專一。《荀子．堯問》：「執一無失，行微無怠。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「多為少善，不如執一；鼯鼠五能，不成伎術。」
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東飄西蕩
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四處飄泊不定。比喻生活不安定。《孤本元明雜劇．蘇九淫奔．第一折》：「小子姓唐名國相……去汴梁買馬。不想東飄西蕩，將本錢盡行折了。」《隋唐演義》第五一回：「今日弄得東飄西蕩，子不認母，節不成節，樂不成樂，自貽伊戚如此。」也作「東揚西蕩」。
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罔知所措
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是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」
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心非口是
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益壽。而欲習此術者，必須身骨清潔、資質聰慧，再配以師傳的口訣。故事中的程偉想學的就是這種方術，但屢試不成。而他的妻子是得道的人，只用少許的藥與水銀共同煎煮，一下子就煉出了白銀。程偉想盡辦法討好妻子，要她傳授祕方，但因為她認為程偉的資質不適學習此術，所以嚴加拒絕。程偉便起了歹心，準備以暴力使她屈服。其妻得知後告誡他說：「道術只能傳授給合適的對象，遇上這種人，就是路上偶然相遇，也可以傳給他。如果口中說的一套，心思卻充滿邪念的人，縱然把我逼死，我也不會傳的。」但程偉並沒有就此放棄，仍是苦苦相逼，結果把妻子逼瘋而死。此處原文中的「口是而心非者」，指的是口中說一套，心中卻是充滿邪念的人。另外在《抱朴子．...
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奔逃
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奔走逃亡。如：「一見我軍包抄之勢己成，敵人便四處奔逃，潰不成軍。」《三國演義》第六回：「曹操慌忙策馬，奪路奔逃，正遇徐榮，轉身便走。」
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獨木不林
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比喻力量單薄，無法成事。《後漢書．卷五二．崔駰傳》：「蓋高樹靡陰，獨木不林，隨時之宜，道貴從凡。」也作「獨木不成林」、「獨樹不成林」。
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貓頭鷹博士