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存在諮商理論
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諮商過程諮商得主要目的為了解自己，並且使當事人能接受自己的行為，以及此行為所帶來之後果。因此諮商過程即是激發當事人內在生活力的過程，透過諮商員的導引，讓當事人能檢視自己的生活問題態度，並且加以導正，做行為的決定者，並非被環境所控制住。另外，存在諮商可分為三個階段：諮商員幫助當事人了解對世界的觀念：主要為使當事人知曉自己存在的意義，並且評估自己的價值觀以及理念，進而去引導出自己的責任感，而做出深入的省思。鼓勵當事人了解價值系統的權威性：透過諮商員的引導，使得當事人能主動去了解自己的價值系統的來源，以及其權威性，進而去改善當...
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飛沫傳染
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感染症的傳染途徑之一，屬於直接傳染的一種，是大部分的呼吸道感染的傳播途徑。存在於病人呼吸道分泌物中的致病原，經由咳嗽等動作隨著飛沫散播出來，在近距離的人因吸入帶有致病原的飛沫而發生感染。透過飛沫傳播的感染原包括百日咳、流感病毒、腺病毒、鼻病毒、腦膜炎雙球菌及A群鏈球菌等。
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外傷
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身體外部所受的損傷。相對於內傷而言。如刀傷、火傷等即是。[例]一有外傷應該及早治療，以免引起破傷風或潰爛。
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合作型早期療育
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如何決策與執行的問題。其中尤以決策與執行最屬關鍵。 內容說明合作型早期療育服務方案最常見的組織型態，即是在參與服務 的單位或機構中，有某一單位或機構被指定為主導單位。例如，美國不管在州或地方的層級，常會指定衛生或教育部門為早期療育服務的主導單位。我國在早期療育服務方面，不管是中央或地方層級，社會福利部門皆是主導單位（中央為內政部，地方為社會局）。除了主導單位的指定外，合作型早期療育服務方案的決策管道，有時也採合議制的形式運作。例如，美國不管在州或地方的層級，常有州單位間協調委員會（StateInteragencyCoor...
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感覺統合治療
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、不專心、無法自我控制、缺乏自信、缺乏抽象思考能力、慣用手未建立等。 治療方式感覺統合治療的治療方式即是提供孩童合宜的感覺刺激，使病患能主動的與環境互動，進而產生適應性反應。何謂合宜的感覺刺激呢？所謂的感覺刺激，除一般所指的視覺、聽覺外，我們更強調本體覺、觸覺及前庭覺，本體覺主要在於偵測肌肉關節在主動活動時的相對位置使我們可以妥善的運用肢體，觸覺是在偵測皮膚表皮的感覺協助我們區辨物體，前庭覺則是偵測頭部動作及重力方向以維持身體的平衡，多種感覺刺激在遊戲的情境中給予，刺激的量須適當且受到治療師的控制，如此
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言從計行
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用，故倍楚而歸漢。漢王授我上將軍印，予我數萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至於此。」意思即是：「當初我跟著項羽不受重用，所以才轉而投效劉邦。劉邦對我關懷備至，給我吃穿，還封我為將軍，配給我軍隊，對我十分信任，我才能有今天的地位啊！」其中「言聽計用」即是指韓信所說的話、提供的計謀都被劉邦所重視、採用，因此他堅決地表示絕不背叛。後來「用」演變為「從」，指聽從某人說的話、出的計謀。形容某人深受信任。
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海約山盟
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泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。」意思是只要國家安定，眾功臣之勛爵必定永傳子孫。「使河如帶，泰山若厲」即是假使黃河乾涸，窄如衣帶；泰山崩壞，小如礪石（磨刀石）。你們的官爵才會變動。這是漢高祖向眾功臣許下的諾言，保證他們現在受封的爵位土地會世代相傳，絕不撤銷。所以唐代的司馬貞寫劉邦：「起沛入秦，憑謀仗計。紀勳書爵，河盟山誓。」就是描述這段以黃河、泰山為喻的誓言。後來「海誓山盟」就從這裡演變而出，將「河」換為「海」，同樣是指誓約如山海般堅固持久，永恆不變。後世多用在男女感情約定上。
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未能枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典故說明，提供參考。「不勝枚舉」原作「不可枚舉」。「枚」是計算物品的單位，相當於「個」，「枚舉」即是一個個地列舉出來。宋代王楙在《野客叢書》中，追溯一些俗語的可能來源。王楙舉出古書中的相關資料，類似的說法很多，實在無法一一舉出，也就是「不可枚舉」。後來「不勝枚舉」這句成語就從這裡演變而出，指事物太多，不能一一舉出。「不勝枚舉」較早的書證如清．錢大昕《十駕齋養新錄．卷七．藝文志脫漏》：「而宋人撰述，不見於志者，又復不勝枚舉。」
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浪靜風平
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此處所列為「風平浪靜」之典故說明，提供參考。「風平浪靜」是無風無浪的意思。宋代文人楊萬里的〈泊光口〉詩：「風平浪靜不生紋，水面渾如鏡面新。」意思即是：無風無浪的天氣，水面上沒有半點波紋，簡直有如鏡面般光滑。元人鄭廷玉的戲曲《楚昭公》第三折：「今日風平浪靜，撐著這船，慢慢的打魚去來。」又明代小說《初刻拍案驚奇》卷八：「卿卿噥噥了一會，天色漸漸明了，那時已自風平浪靜，撥轉船頭望鎮江進發。」其中的「風平浪靜」皆為如此語義。明代大儒陸九淵《語錄》：「因提宮昨晚所論事，只是勝心。風平浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜...
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海闊天高
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此處所列為「海闊天空」之典源，提供參考。 ※北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○（據《庾子山集注．卷五》引）麟洲1>一海闊，玄圃2>半天高。浮丘迎子晉，若士避盧敖。經餐林慮李，舊食綏山桃。成丹須竹節，刻髓用蘆刀。無妨隱士去，即是賢人逃。 〔注解〕
(1) 麟洲：鳳麟洲，神話中的仙山，位在西海中央，四面有弱水圍繞，洲上多鳳凰、麒麟。
(2) 玄圃：神話傳說中仙人居住的地方，在崑崙山頂。
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貓頭鷹博士