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浮士德
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1.戲劇劇目。德國大文豪歌德著，分二部，四十八場。取材於宗教改革時代，敘述哲學家浮士德，先後研究哲學、科學與魔術，被惡魔所誘，經歷幾許幻境，終得天使引導，上昇天國的故事。
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言情小說
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以男女情愛為主要描寫內容的小說。
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如醉如夢
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形容朦朧不清、似真似幻的狀態。《野叟曝言》第五七回：「沒一個不咋舌驚歎，如醉如夢，額手稱慶，欣喜欲狂。」也作「如夢如醉」、「如痴如夢」。
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牧神之笛
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樂曲名。為法國作曲家德布西（Claude Debussy，西元1862～1918）於西元一九一二年為好友穆雷（Gabriel Mourey，1865～1943）的戲劇《生靈（Psyché）》所創作的配樂，但不是用排笛（Panflute）來演奏，而是用長笛（Flute）獨奏來表現，具有濃厚的抒情與幻想風格，需要高度的演奏技巧，在長笛樂曲中堪稱傑作。
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存在諮商理論
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法則。存在焦慮為正常現象：人生必定會經過出生即死亡，因此人常常會對死亡感到焦慮，也就是說對於不存在的幻想感受懼怕。但雖然有此懼怕存在，但對於人卻是有激勵的作用，因為會使得人好好把握時間，把握當下，以延展自己生命的深度以及廣度，因此使得人能運用自己的有生之年，好好地生活下去。(註1) 諮商過程諮商得主要目的為了解自己，並且使當事人能接受自己的行為，以及此行為所帶來之後果。因此諮商過程即是激發當事人內在生活力的過程，透過諮商員的導引，讓當事人能檢視自己的生活問題態度，並且加以導正，做行為的決定者，並非被環境所控制住。另外，存...
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妝模作樣
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問題的回答。禪師解釋佛所謂的三十二相，是因應眾生不同因緣，而化現適當身分以教導眾生，但這些相都不過是幻化，實際上「無相乃真形」，「真佛無形，真法無相」。若不能明白法空的真諦，執意於各種幻化的虛相中追索，最後將被狐精妖魅等不實之物所迷惑，永遠無法見到佛之究竟，反而落入旁門外道中。此處禪師所謂的「作模作樣」，是指勤下工夫，苦心經營，極為堅持的模樣。後來「裝模作樣」這句成語就從這裡演變而出，但語義轉化成用來指故意做作，不是出於自然的表現，如清代小說《三俠五義》第六四回：「小弟此番前來，一來奉旨欽命，二來包相鈞諭，三來大哥的分派。故此裝模作樣，扮成這番光景，遍處找尋二哥。」就是這個意思。
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徵風召雨
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召喚風雨。形容人神通廣大，法力無邊。漢．桓驎〈西王母傳〉：「而蚩尤幻變多方，徵風召雨，吹煙噴霧，師眾大迷。」
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拍案稱奇
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文章讀至精采處，或聽到絕妙的事理時，情不自禁的拍桌子讚美。如：「現代科幻電影的拍攝手法，往往令人拍案稱奇！」
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星際
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太空中星球與星球之間。[例]他時常幻想有朝一日能享受一趟星際之旅。
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亞里士多德的教育計劃
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，子女出生之間隔不應太長，也不應太短，應取中庸之道。 反對共產與共妻亞里士多德不願領教其柏拉圖那種奇幻式的異想，他反對家庭中無財產及無情愛的生活方式，有兩件事，實際上可以激起人心之興趣者此及財產及愛情，孩子若成眾人之子，那豈不等於沒人的孩子，寧可做一個真正別人的堂兄弟，也不願做一名柏拉圖的孩子。並且以幸福之追求為人生最高旨趣的亞歷士多德，也認為共產制度剝奪了人生的樂趣，若治產者恆無私人財產，即失去了樂趣，無樂趣即無幸福。加上共產社會的生活方式，會降低行政效率，因為個人的行為誘因已失去，所以並非理想的政治制度，柏拉圖終生單...
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貓頭鷹博士