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古代神話
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世界上各國家、各民族，都有其獨特的神話。神話，是其國家，其民族之從原始時代以來的文化與思想之產物。是關於神和像神一樣的英雄的故事。大抵是由於古人不能解釋大自然的規律，對於大自然千變萬化的現象，感到恐懼和無力，於是他們通過幻想，把自然力形象化、人格化；隨後又在生產勞動中塑造出英雄人物。中國古代有那些著名的神話著作例如：《后羿射月》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》、《夸父追月》、《嫦娥奔月》、《牛郎織女》、《精衛填海》等。這些神話是我們古代先人們的口頭文學，反映了當時人民的勤勞、勇敢和智慧。而西方的希臘羅馬神話故事則主要由神的...
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臆想幣
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幻想出來，無中生有的錢幣。在錢幣正史中根本沒有發行，而是由民間商人私鑄，純供把玩、收藏之用。盛行於清末民初。
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動人遐思
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打動人心，使人產生種種不同的幻想。如：「這個廣告拍得極美，確實動人遐思。」
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覆蕉尋鹿
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比喻把真實的事情看作夢幻。參見「覆鹿尋蕉」條。
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反老為少
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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神巫
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巫師。《莊子．應帝王》：「鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡，禍福壽夭。」《資治通鑑．卷二二．漢紀十四．漢武帝征和二年》：「是時，方士及諸神巫多聚京師，率皆左道惑眾，變幻無所不為。」
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還童返少
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此處所列為「返老還童」之典源，提供參考。 ＃南朝梁．何遜〈神仙〉（據《何水部集．卷七》引）1>公子曰：踆烏始照，官槐遽而欲舒；顧兔纔滿，庭英紛而就落。譬光影於飛浮，比生靈於栖託。擾擾摩肩，轔轔方駕。空怵迫於毀譽，獨慇勤於用舍。嗟向有而今無，歎後榮而前謝。清歌雅舞，暫同於夢寐；廣廈高堂，俄成於幻化。若夫洗精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復...
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香閨繡閣
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香，芳澤；繡，錦繡。「香閨繡閣」舊時對女子居室的美稱。《紅樓夢》第五回：「警幻便命撤去殘席，送寶玉至一香閨繡閣之中。」
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教師發展本位的課程推廣
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了課程改革的推動者心中存在著一種「研究發展推廣」的課程改革的迷思，此種課程改革的推動者不切實際的革新幻想，便是「課程改革可以不必經由學校正式組織的機構支持，只需透過個別教師的課程傳遞便可以順利進行課程推廣」。 五、學校文化與組織發展成功的課程變革，必須結合學校文化與組織發展，而且教室層次的課程實施，有賴於學校組織文化的支持與學校行政主管人員的協助配合。 關鍵字中文關鍵字：教師發展本位的課程推廣英文關鍵字：teacher development based curriculum dissemination 參考資料蔡清田著...
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社會科常用的教學活動
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發現並說出概念間的關係。 六、觀察和觀賞「觀察」的對象是圖片、地圖或實物，「觀賞」的對象則為綠影帶或幻燈片。 七、說明和講述「說明」是針對名詞做解釋，「講述」則是針對事實作陳述。除上述十四種教學活動外，蒐集資料、整理資料、遊戲、參觀…等，也是社會科經常使用的教學活動，無論採用任何教學活動，均需以準備活動----發展活動---綜合活動的流程，加以安排，以符合教學的原理。 關鍵字中文關鍵字:社會科、教學活動英文關鍵字:Social Studies、Teaching Activities 參考資料陳國彥博士著。社會領域課程與教...
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