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一顧傾城
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《越絕書》是重要史書之一，內容主要記載春秋戰國時吳越的歷史。吳國闔閭執政時，以伍子胥為相，伐楚以爭天下。當此之際，吳之鄰國越屢屢派兵襲吳，於是吳、越交戰，闔閭戰敗並傷重而死。吳王夫差即位後，為報父仇，帶兵攻入越都會（ㄍㄨㄟˋ）稽，越王句越被迫求和。伍子胥勸夫差不可接受句踐的求和，以免留下後患，但夫差志得意滿下仍是答應了越的求和。伍子胥屢次進諫，夫差卻聽信太宰嚭（ㄆㄧˇ）的讒言，賜其自殺。《越絕書》記此事，慨嘆夫差不信伍子胥而聽信太宰嚭的讒言，這就好像昔日晉獻公受驪姬迷惑，使得眾叛親離，種下晉國衰敗的禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子...
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奸臣
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奸詐陰險的臣子。[例]歷史上奸臣構陷忠良的故事，比比皆是。
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欲逸惡勞
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此處所列為「好逸惡勞」之典故說明，提供參考。「好逸惡勞」典源作「欲逸惡勞」。《呂氏春秋》是戰國時代秦相呂不韋與門下食客的集體著作。綜合九流百家，暢論天地人物，多主儒術，而參以道家、墨家之言，取材博賅，頗有功於古代史料的保存。卷五〈仲夏紀〉是說明音樂的功效、歷史及其重要性。共有五篇，其中〈適音〉篇說明音樂效能，在使人心平和，使欲望得到適當的發展，與治身治國的道理相通。文中認為：人有四種欲望，四種厭惡：希望長壽而憎惡夭折；希望平安而憎惡危險；想要榮華而憎惡恥辱；貪圖安逸而憎惡勞動。如果能讓四種欲望實現，四種厭惡消失，那麼生活必然能稱心如意，也就能長壽了。後來「好逸惡勞」這句成語就從這裡演變而出，用...
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古墳時代
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式微，並開啟了佛教建築的時代；日本最早的史書《古書記》、《日本書記》也於此時相繼編成，從而進入日本的歷史時代。古墳時代中後期，因有大量馬匹骨骼出土，故有騎馬民族征服論，提出大和國後期的國王(繼體天皇)是朝鮮人，但日本歷史有相反的說法，是神功皇后征新羅生下應神天皇，即是神道教中的八幡。此一時期渡來人自朝鮮半島、中國吳越和中原地區大量來日，引進先進的技術，奠下發展基礎，佛教也於此時由百濟引入。 古墳的分布基本上遍及日本本州島南部，以奈良、大阪為主， 公...
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法蘭克福學派
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y)，相較於傳統社會科學要以科學的、量化的方式來建立社會經濟文化等等的法則規律，他們則更進一步要探討歷史的發展與人的因素在其中之作用。 思想淵源 基本理念 教育應用 影響評估
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商朝
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目錄1 背景2 規模3 政治4 關鍵字5 參考資料 背景商朝又稱殷、殷商（約前17世紀—約前11世紀）是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。商朝前期屢屢遷都。而最後的二百七十三年盤庚定都於殷(今中國安陽市)，所以商朝又叫殷朝。有時候也稱為殷商或者殷。商朝晚期，中國的歷史從半信半疑的時代過渡到信史時代。商是中國歷史上繼夏朝之後的一個帝國，相對於夏具有更豐富的考古發現。商人起於東方，是東夷族的一支。史書記載，商人領袖湯以七十里而興起，得到伊尹輔佐...
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偉人
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品格高超或功業不凡的人。[例]孔子是我國歷史上的偉人。
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王國維
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，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。這位集史學家、文學家、美學家、考古學家、詞學家、金石學家和翻譯理論家于一身的學者，生平著述62種，批校的古籍逾200種。（收入其《遺書》的有42種，以《觀堂集林》最為著名。） 被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。梁啟超贊其“不獨為中國所有而為全世界之所有之學人”，而郭沫若先生則評價他“留給我們的是他知識的產物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾...
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楊照
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平楊照本名李明駿，1963年生，畢業於台灣大學歷史系，美國哈佛大學東亞史碩士，研究的專長是中國古代思想史與社會人類學。是國內有名的作家、文學評論家和政論家。現任中央研究院史語所約聘助理研究員。楊照從初中時代就開始投入文藝的創作，不過真正崛起於文壇，是近幾年的事，楊照的主要小說創作，大致都寫於1989年到1992年間，值得令人注意的是在1987年4月出版的第一本小說集「蓮花落」，到1994年獲得吳三連獎文學獎小說類獎座，短短的7年間，楊照可說是台灣小說界的奇葩，在低迷的純文學市場中，...
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羅馬共和
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ge、Marcus Tullius Cicero 、Julius Caesar 出處朱明珠/著。世界歷史，2000年出版，頁24~25。紅樹林出版社。
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貓頭鷹博士