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天作孽猶可違，自作孽不可活
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（諺語）指自然界給人們造成災害，人們尚能逃避而生存；但人們自作的罪孽，卻是無法逃避懲罰的。《孟子．公孫丑上》：「太甲曰：『天作孽猶可違，自作孽不可活』此之謂也。」
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中流砥柱
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酈道元《水經注．河水注》。
(2) 濟：過河、渡河。
(3) 黿：音ㄩㄢˊ，動物名。似鱉而大，背甲近圓形，散生小疣，暗綠色，腹面白色，前肢外緣和蹼均呈白色，生活於河中。
(4) 驂：音ㄘㄢ，古代在車旁駕車的兩匹馬。
(5) 挈：音ㄑ｜ㄝˋ，提、舉。〔參考資料〕 北魏．酈道元《水經注．河水注》砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當水者，鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過。山見水中若柱然，故曰：「砥柱」也。
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五花八門
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戰火四起，我沒有齊全的準備，所以回來準備一些東西，怕會吵到您的生活起居，真是不好意思！」然後就找製造甲冑、箭的工匠，製作干戈器械，用了幾天時間才完成。它集結了數百人，穿著鎧甲，戴著頭盔，騎馬疾奔，擺出古代兵法中的五花陣、八門陣，就像在操練與檢閱軍隊一樣，然後就一齊大聲吶喊著離開了。古代兵法中的五花陣、八門陣因戰術變化很多，後來「五花八門」可能就是出自此處，用來比喻花樣繁多，變化多端。
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被
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2.加衣於身而不束帶。通「披」。《楚辭．屈原．九歌．國殤》：「操吳戈兮被犀甲。」
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美不勝收
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※清．袁枚《隨園詩話．卷三》壬寅，余過天臺，齊侍郎召南1>亡久矣。其昆季2>延3>余小飲，捧侍郎全集，高尺許，乞作序。盡半日之暇，為之翻擷4>，見其鴻富，美不勝收。僅記其〈詠漢武〉七律一首，後四句云：「親承文、景昇平業，開闢唐、虞未有天。到底英雄晚能悔，輪臺一詔是神仙。」其兄周南、弟世南，俱以甲科作廣文，龐眉白髮，年八十餘。 〔注解〕
(1) 齊侍郎召南：齊召南（西元１７０３∼１７６８），字次風，號瓊臺，晚號息園，清浙江天臺人。乾隆初，舉鴻博，授庶吉士，累官禮部侍郎，後因事株連，削職放歸而卒。自幼聰穎，博學識廣，精史學與堪輿之學。
(2) 昆季：兄弟。
(3) 延：邀請。
(4) 翻擷...
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三顧茅廬
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04.《濟公傳》第二三回：「秦相說：『和尚，你輸了一萬。張飛顧廬，三顧茅廬還可以說；敬德吊魚，魚哪有腿？』和尚說：『甲魚不是有四條腿？』」
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紛至沓來
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沓來」。見「紛至沓來」條。
01.《花月痕．第一回》：「讀書人做秀才時，三分中卻有一分真面目；自登甲科，入仕版，蛇神牛鬼，麕至沓來。」
02.《花月痕．第五回》：「天寒歲暮，遊子鄉關之感，風人屺岵之思，麕至沓來，頓覺茅店雞聲，草橋月色，觸目驚心，無復曩時興致。」
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雪中送炭
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在下雪天送炭給人取暖。比喻在人艱困危急之時，給予適時的援助。※語或本唐．釋德行《四字經．甲乙》。
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朝秦暮楚
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即「朝秦暮楚」。見「朝秦暮楚」（二）。
01.明．張岱《石匱書後集．卷五．明末五王世家．總論》：「甲申北變之後，諸王遷播，但得居民擁戴，有一成一旅，便意得志滿，不知其身為旦夕之人，亦只圖身享旦夕之樂，東奔西走，暮楚朝秦。」
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孤注一擲
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率軍攻打陽羅堡，守城宋軍拒不投降，大家說：「我輩受宋厚恩，戮力戰死，此其時也，安有叛逆歸降之理？被吾甲兵，決之今日，我宋天下，猶賭博孤注，輸贏在此一擲爾！」意思就是說：大家準備決一死戰，大宋天下的存亡，就在此孤注一擲了。後來「孤注一擲」演變成一句成語，除賭博下注的原義外，常用來比喻危急時，投入全部力量，作最後的冒險。
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貓頭鷹博士