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森羅萬象
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宇宙間的各種現象繁多而整齊的排列在眼前。《五燈會元．卷一九．白雲守端禪師法嗣》：「乾坤大地，日月星辰，森羅萬象。」也作「萬象森羅」。
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萬象更新
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原作「萬象新」。「萬象」就是大自然界的一切事物或景象，這個詞語出現得相當早。晉．孫綽〈遊天臺山賦〉︰「渾萬象以冥觀，兀同體於自然。」意思是說：一個人如果把大自然界的事物或景象混合起來加以冥想或觀察，無形中就會體驗到自己與大自然融為一體的感覺。《五燈會元．卷一九．白雲首端禪師》︰「乾坤大地，日月星辰，森羅萬象。」意思是說︰天下地上，日月星辰，大自然的一切事物或景象紛然雜亂散布排列在眼前。唐．薛能〈新雪八韻〉詩首揭二句︰「大雪滿初晨，開門萬象新。」意思是說：清晨的一場大雪下得漫天掩地，打開門就看到大自然界的事物或景象都顯現出新的面貌。綜合上述三例，我們大概可以斷言「萬象更新」就是從「萬象新」演變而...
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空中樓閣
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2.比喻高明通達者。《二程遺書》卷七：「邵堯夫猶空中樓閣。」元．侯克中〈邵子無名公傳〉詩：「醉裡乾坤元廣大，空中樓閣更高明。」
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驚心動魄
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03.清．趙翼《甌北詩話．卷一．李青蓮詩》：「詩家好作奇句警語，必千錘百鍊而後能成。……昌黎之『巨刃磨天揚』、『乾坤擺礌硠』等句，實足驚心動魄。」
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海晏河清
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海水平靜，黃河清澈。比喻天下太平。《景德傳燈錄．卷二二．潭州水西南臺道遵和尚法雲大師》：「一言啟口，振動乾坤，山河大地，海晏河清。」《紅樓夢》第一一九回：「皇上又看到海疆靖寇班師善後事宜一本，奏的是海晏河清，萬民樂業的事。」也作「河清海晏」。
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網開一面
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01.明．王鏊〈擬蕩平群盜露布文〉：「陛下怒形文武之赫斯，恩施乾坤之曠蕩，網開一面，計出六奇。置赤心于腹中，推洪恩於望外。」
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裝模作樣
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《鎮州臨濟慧照禪師語錄》道流1>，真佛無形，真法無相。爾2>秖3>麼幻化上頭作模作樣，設求得者，皆是野狐精魅4>，並不是真佛。是外道5>見解。夫如真學道人，並不取佛，不取菩薩羅漢，不取三界殊勝，迥無獨脫，不與物拘。乾坤倒覆，我更不疑；十方諸佛現前，為一念心喜；三塗地獄頓現，無一念心怖。緣何如此？我見諸法空相，變即有，不變即無。三界唯心，萬法唯識，所以夢幻空花，何勞把捉！ 〔注解〕
(1) 道流：道士之輩。
(2) 爾：你。
(3) 秖：通「祇」，只是。
(4) 野狐精魅：狐精妖魅。指那些裝模作樣、假裝得道之人。
(5) 外道：不正的派別。
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境界
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2.場所、地方。遼．耶律楚材〈外道李浩和景賢霏字韻予再和呈景賢〉詩：「我愛北天真境界，乾坤一色雪花霏。」《西遊記》第二九回：「若再來犯我境界，斷乎不饒！」
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爭輝
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光彩互相輝映。《初刻拍案驚奇》卷一五：「兩岸柳陰夾道，隔湖畫閣爭輝。」《紅樓夢》第一七、一八回：「諸燈上下爭輝，真係玻璃世界，珠寶乾坤。」
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方以類聚
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此處所列為「物以類聚」之典源，提供參考。 《易經．繫辭上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方1>以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。 〔注解〕
(1) 方：指萬物之性情。
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