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四處
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各處。《紅樓夢》第七二回：「你兄弟竟逃走了，三四天沒歸家。如今打發人四處找他呢。」《文明小史》第四○回：「第二天便託人四處打聽，才曉得這小姐乃是一機戶的女兒。」
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宿醉
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由前一天延續到第二天的酒醉。[例]他們昨晚狂歡慶功，現在大家都還宿醉未醒。
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次日
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第二天。《水滸傳》第二三回：「次日早起來，打火吃了飯，還了房錢。」《文明小史》第二四回：「次日出口，風平浪靜，兩人憑欄看看海中景緻。」
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藪鳥
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在孵出後還是得由親鳥窩在巢中調節他們的體溫，直到第八天後才能離開巢去覓食，而雛鳥的成長速度飛快，第十二天就可以離巢在附近樹枝間做短距離的跳躍飛行，第十五天飛行就可達到數十公尺。<註4> 關鍵字中文關鍵字：藪鳥英文關鍵字：Liocichla steerii 參考書目註1：自然生態保育系列叢書三，宜蘭縣鳥類資源78頁，張明財及林燕秋撰文，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑275頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。註3：台灣野鳥圖誌74頁，何華仁著，常民文化1996...
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賽夏族
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） 矮靈祭賽夏族的特色祭典「巴斯達隘祭典」，俗稱「矮人祭」、「矮靈祭」等。祭典第一天「迎靈」儀式，第二天「娛靈」，第三天「送靈」，一連四天三夜的祭典活動，總稱為「巴斯達隘祭典」。巴斯達隘祭典是台灣原住民族群中，現存相當完整也相當獨特的一種祭典，其完整性可以從祭典的歌謠和音樂性看出，其獨特性則是巴斯達隘矮靈祭是在對一族的恩怨雙重心理下，所產生的一種近似「贖罪」的祭典，與其他族群的豐年祭、祖靈祭或是感恩祭不同。（註二P.45） 關鍵字中文關鍵字：賽夏族Keyword：Saisiyat 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民...
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老舍
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毒打至深夜，而後又抓到派出所去交由警方訊問。晚間，遍體鱗傷的老舍，在妻兒的作保之下，終於被接回家，第二天要求繼續到警察單位報到。第二天，老舍沒前往派出所，獨自前往太平湖，在那裡不吃不喝坐了一整天，深夜時刻，投湖自殺。老舍終其一生以抒寫社會底層百姓的心聲著稱，他的「茶館」、「駱駝祥子」等作品相當膾炙人口。舒濟在演講中指出，1899年出生的老舍，成長於大時代動盪時期，清朝的敗亡、民國的成立、軍閥的互相廝殺、日本入侵、國共戰爭，到最後1966年在文化大革...
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預習
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事前的準備學習。多指課業而言。[例]他每天晚上都先將第二天要上的課程預習過，才上床睡覺。
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冤家路狹
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妖魔的化身，便與八戒、沙僧到三清殿，騙妖魔說自己是天尊臨凡，撒尿偽作聖水；後被發現，三人駕雲而去。第二天，唐僧師徒去和車遲國王交換關文，三妖看到唐僧師徒，便跟車遲國王說昨夜被騙之事，並說正想去抓人，沒想到「冤家路兒窄」，竟然自動送上門來。後來唐僧師徒運用智慧、神通與耐力，終於戰勝妖魔，繼續西行的路程。後來「冤家路窄」可能就是出自此處，用來指仇人或不願見到的人，偏在狹小的路上相遇，無法躲避。
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上午
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夜半一時至正午十二時。一般則以清晨至正午十二時為上午。《儒林外史》第一七回：「到上午同喫了飯，又拿出書來看看，一會又閒坐著喫茶。」《二十年目睹之怪現狀》第一七回：「幸得過了一夜，第二天上午，早就到了上海了。」也稱為「上半天」。
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趙普
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。趙匡胤雖然重用文人，但其實對於文章修辭一向不屑一顧。趙普每次遇到不能解決的問題，就回家閉門讀書，第二天總能想出辦法來。後來人們才知道他只看《論語》。臨死時對宋太宗道，臣有《論語》一冊，一半可用來助君打天下，一半可用來助君治天下。後人誤傳，說趙普“半部《論語》治天下”<ref>羅大經：《鶴林玉露》</ref>。趙普任相後，“獨斷政事，太祖疑其專恣，欲用薛居正、呂餘慶為相，普惡其與己同列，但令參知政事”。同年四月，任命薛居正、呂餘慶為參知政事。趙普與趙光義多有齟齬，他曾秘密上書太祖要警惕趙光義。趙普...
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貓頭鷹博士