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相
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1.交互，指兩方面都進行的。如：「互相」、「守望相助」、「兩地相思」、「相得益彰」。《莊子．大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」唐．崔護〈題都城南莊〉詩：「去年今日此門中，人面桃花相映紅。」
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躍
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1.跳動。如：「飛躍前進」、「一躍而起」、「雀躍不已」。《易經．乾卦．九四》：「或躍在淵。」《山海經．北山經》：「有鳥焉，其狀如雌雉而人面，見人則躍。」
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孑然一身
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《三國志．卷五七．吳書．虞陸張駱吾朱傳．陸瑁》嘉禾元年，公車徵瑁，拜議郎、選曹尚書。孫權忿公孫淵之巧詐反覆，欲親征之，瑁上疏諫曰：「臣聞聖王之御遠夷，羈縻而已，不常保有，故古者制地，謂之荒服，言慌惚無常，不可保也。今淵東夷小醜，屏在海隅，雖託人面，與禽獸無異。……且沓渚去淵，道里尚遠，今到其岸，兵勢三分，使彊者進取，次當守船，又次運糧，行人雖多，難得悉用；加以單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。若淵1>狙詐2>，與北未絕，動眾之日，脣齒相濟3>。若實孑然4>無所憑賴，其畏怖遠迸5>，或難卒滅。使天誅稽於朔野，山虜承間而起，恐非萬安之長慮也。」權未許。瑁重上疏曰：「……今凶桀未殄，疆埸猶警，...
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懸崖勒馬
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瀕臨懸崖而能及時勒住奔馬。比喻人面臨險境，能及時回頭醒悟。[例]他一度吸毒成癮，幸而後來懸崖勒馬，努力戒除，才未造成終身的遺憾。
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智力三元論
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習語文或數學等而獲得知識的能力。經驗智力(experiential intelligence)：指個人面對新環境時，應用舊經驗與新經驗結合，表現適當的行為。情境因應智力(contextual intelligence)：指個人適應環境的綜合能力，包括適應環境的能力、改變環境的能力及選擇環境的能力。此理論最大的特色就是強調智力是可教育性的，智力的測量應包含測量個人外在的知識、外在的適應能力及使兩者結合的能力，以形成一個完整而獨立的三元智力（陳李綢，民87）。自智力三元論問世以來，智力的觀念已由傳統的單一能力轉變到近代的多元...
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不寒而慄
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形容內心恐懼至極。漢．楊惲〈報孫會宗書〉：「下流之人，眾毀所歸，不寒而慄，雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？」《聊齋志異．卷六．馬介甫》：「大人面若冰霜，比到寢門，遂有不可問之處。豈果脂粉之氣，不勢而威？胡乃骯髒之身，不寒而慄？」也作「不寒而栗」。
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沉痾
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久治不癒的疾病。《魏書．卷二一．獻文六王列傳上．廣陵王羽》：「叔翻沉痾綿惙，遂有辰歲，我每為深憂，恐其不振。」《中國歷代戲曲選．明．孟稱舜．桃花人面．第二折》：「待重見何時重見？只落得病犯沉痾。」
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頰
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臉部兩側面，顴骨以下的部分。如：「兩頰緋紅」、「面頰」。漢．王充《論衡．自紀》：「人面色部，七十有餘，頰肌明潔，五色分別。」
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洪水法
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像洪水法想像洪水法(imaginal flooding)的原理、程序和現場洪水法相似，差別只在於當事人面對的是想像情境，而非現實生活。相較於現場洪水法，想像洪水法能夠處理所有類型的焦慮情境是其優點，對於一些真實的創傷事件(例如墜機、強暴、水災、火災等)，使用現場洪水法有其倫理上和實施上的困難與限制。謹慎地使用想像洪水法，能在不引起反效果的情況下重建創傷情境。例如墜機事件的生還者多半可能有多種衰弱症狀，他們可能會常做惡夢、腦海時常出現災難的場景、可能開始不敢搭飛機，嚴重者甚至不敢乘坐交通工具，或是產生痛苦的情緒，像是罪惡感...
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焦點團體訪談法
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，或投影片，來加強團體成員的討論6. 熟悉團體互動的技巧與動力關係(二) 引導團體討論應注意事項主持人面對焦點團體互動與討論過程中，發生的狀況要能適時處理與反應1. 開始階段或遇到冷場時，技巧的催化討論，對受壓抑成員適時的鼓勵，並轉化為對團體的支持或讚許2. 團體成員的個性與社會地位可能會有不同，容易造成團體中「領導者效應」(leader effect)，使少數人容易占據發言空間。主持人必須在不傷及成員尊嚴的原則下，促使團體成員來表達意見3. 透過催化技巧的運用，鼓勵沒說話的團體成員來發言，並觀察其行為和語言上的線索，以...
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貓頭鷹博士