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歸宿     
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3.最終的依靠或寄託。如：「心靈的歸宿」。
仰望     
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3.比喻依靠、依託。《孟子．離婁下》：「良人者，所仰望而終身也。」《三國演義》第七八回：「漢室久已衰微，殿下功德巍巍，生靈仰望。」
種子     
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目錄1 種子(seed)1.1 爆裂的豆莢1.2 自動鑽入土中1.3 蒲公英的降落傘1.4 關鍵字1.5 參考書目 種子(seed)1. 大多數的植物是通過種子繁殖的，而種子是有性繁殖所得的結果，它是植物的受精卵，儲藏著營養。植物須將種子散播的遠而廣，使其獲得發芽生長得良好的環境。有些植物依靠動物、水或風力來達此目的，另一些則用小型爆破的方式，或利用彈射器將種子彈到空中。(註1)2. 一般草類植物的種子，如罌粟，可存活30年以上，直到有合適的環境才開始發育生長。1954年發現的一種北極羽扇豆種子，估計年齡至少有8000歲...
矜寡孤獨     
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孤獨無依靠的人。參見「鰥寡孤獨」條。《禮記．禮運》：「使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。」
依傍     
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1.依靠。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「元來焦氏要依傍焦榕，卻搬在他側邊小巷中，相去只有半箭之遠。」《紅樓夢》第三回：「都中家岳母念及小女無人依傍教育，前已遣了男女船隻來接。」
斬草除根     
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綴白裘．八集．卷二．金鎖記．私祭》：「我命運乖，真堪悼！弄得個刈草除根，驅馬傾巢！蕭條，卻教我竟把誰依靠？」　參考詞語︰剷草除根注音︰ㄔㄢˇ　ㄘㄠˇ　ㄔㄨˊ　ㄍㄣ漢語拼音︰chǎn cǎo chú gēn釋義︰即「斬草除根」。見「斬草除根」條。 01.《九命奇冤．第一八回》：「此刻一把火，一縷煙，管取連養福也死在裡面，真是算得剷草除根的了。」
理性主義     
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及使人的行為符合特定目的等方面的智能。理性通過論點與具有說服力的論據發現真理，通過符合邏輯的推理而非依靠表像而獲得結論，意見和行動的理由。理性主義及經驗主義並非由當時的哲學家，而是後人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及形而上學的理論上更接近笛卡兒而不是斯賓諾莎（Baruch Spinoza）和萊布尼茲（Gottfried Leibnitz）。盡管這種區分在-{}-著書立作時很有必要，他們在哲學本身來說不是非常有用。典型的理性主義...
老成持重     
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典範可以遵行。如果再不聽忠臣的建議，國家恐將走向滅亡的命運。詩經裡就是用「老成人」來指德高望重、足以依靠的長者。 「持重」則是出自《史記．卷一○八．韓長孺列傳》，根據記載，漢景帝時打算要削弱藩國的勢力，引起各藩王的不滿，吳王劉濞因而聯合楚王、趙王、膠東王等七個藩王叛變，史稱「七國之亂」。當時吳王劉濞的軍隊開拔至梁孝王的藩國邊界，梁孝王派手下的兩員大將韓安國和張羽抵禦吳軍，兩人通力合作，張羽奮勇作戰，韓安國則謀策布劃，沉著應對，穩定軍心。使得吳軍一直無法越過梁國，向京城前進。最後朝廷派出軍隊，由太尉周亞夫領軍，平定了這場亂事。《史記》裡記載，由於張羽的力戰，韓安國的「持重」，才使得亂事無法擴大，...
相依為命     
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互相依靠，共同生活。宋．文天祥〈齊魏兩國夫人行實〉：「先公不幸即世，璧兄弟扶柩歸先廬，先夫人號痛欲絕。爾後與繼祖母劉夫人相依為命。」《聊齋志異．卷一．王成》：「小人無恆產，與相依為命，不願售也。」也作「相須為命」、「相倚為命」、「相與為命」。
無聊     
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2.窮困而無所依靠。《晉書．卷一○五．石勒載記下》：「自是劉、石禍結，兵戈日交，河東、弘農間百姓無聊矣。」
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