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倚仗
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依靠、依賴。《三國志．魏書．卷一三．王朗傳》：「各展才力，莫相倚仗。」《初刻拍案驚奇》卷二二：「兄長不過是白身人，便弄上一個顯官，又無四壁倚仗，到彼地方，未必行得去。」
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傍人門戶
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比喻依靠別人，不能自立。宋．蘇軾《東坡志林》卷一二：「吾輩不肖，方傍人門戶，何暇爭閒氣耶？」《紅樓夢》第一○九回：「邢姑娘是媽媽知道的，如今在這裡也很苦，娶了去雖說我家窮，究竟比他傍人門戶好多著呢？」也作「傍門依戶」。
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孤苦零丁
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時候體弱多病，一直到九歲都還沒辦法自己走路，就這樣孤單困苦地成長。文中「零丁」是個聯綿詞，為孤單沒有依靠的樣子，亦可作「伶仃」或「伶丁」，後來「孤苦伶仃」這句成語就從這裡演變而出，用來形容孤單貧苦，無依無助。
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九九乘法表
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來引導各數字的名稱，舉例而言3的6倍是18，因此可寫成3X6=18，而此時3即為被乘數，因3為主體是依靠幾倍的關係來做變化，因此其為被乘數。相對的6則為乘數，意謂幾倍幾倍的關係，最後所得出的結果18，則稱為積數。另一方法是將3與6看成一堆一堆的數量，以及出現的堆數，因此3即被翻譯為一堆的數量為3，而總共出現了6堆，因此3為每一堆固定的量，稱為被乘數，而幾堆幾堆可隨時做改變，因此其為乘數，最後總共的數量即為相乘的結果18，為積數。(註1) 乘法表口訣首先相乘之後的結果當為個位數時，為了口訣上背誦的方便性，因此加入一個得字，...
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投奔
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1.前往依靠。《京本通俗小說．志誠張主管》：「夫人暫住數日不妨，只怕家寒怠慢，思量別的親戚再去投奔。」《紅樓夢》第六回：「皆因你原是太太的親戚，又拿我當個人，投奔了我來，我就破個例，給你通個信去。」
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姜夔
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目錄1 生平2 著作3 評價4 參考資料 生平 姜夔（1155年－1209年），字堯章，號白石道人。中國南宋詞人，饒州鄱陽（今江西省波陽縣）人，從小隨父親居住在湖北漢陽（今武漢市）。他早就有文名，但屢次參加考試都未能中舉。一生沒有做過官，只是依靠他的文學才華，獲得朋友的資助為生。 著作 姜夔多才多藝，詩、文、書法、音樂都有造詣，成就最大的是詞。寄人門下的生活，使他的詞內容狹窄，主要是詠物、寫景、歌詠愛情，對詞的貢獻表現在藝術上。他懂音樂，講音律，故詞作音韻和諧；還能自創詞譜，現存十七首自創曲，都在旁邊注明了譜式，是研...
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張愛玲
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回憶舊上海的作品，而賴雅為左翼作家，兩人的作品均不為美國主流社會接受，因此他們夫婦生活頗為窘迫。後來依靠台灣《皇冠》出版集團再版其1940年代的小說抽取版稅維持生活。1961年，張愛玲到香港和台灣尋求機遇，這是她有生之年唯一一次造訪台灣，曾與其表姪女張小燕會面[7]。張愛玲先到台北，由名畫家席德進帶她四處看訪，又在作家王禎和的陪同下到花蓮觀光。本世紀初，張愛玲一篇描寫台灣遊記的《重訪邊城》中文手稿曝光，這是目前僅見的張愛玲唯一一篇描寫台灣的文章。賴雅不斷中風，最終癱瘓臥床，於是張愛玲從香港回到美國照顧丈夫。1967年10...
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中國教育史
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魏晉南北朝 由於「喪亂弘多」，政局跌蕩，官學衰落，士族階層轉而從《老子》、《莊子》和《周易》中找思想依靠，形成了「玄學清談」。嵇康就是其中代表人物。教育內容除官學外，已不在以儒家經典為主，開始教授相對立的放任思想，有人提出「超名教，任自然」等觀點，不再學宗一師，且不主張學習和實踐相結合，講究清淨無為。 隋唐 隋唐時期由於政治、文化、科學、經濟等方面都發展迅速，國家教育模式也擺脫了漢代獨尊儒術的觀點，同時兼顧佛道思想，逐漸形成以儒學為主，佛道為輔，兼通六藝的發展方針。 教育系統化 隋 隋文帝開國後，在中央設立了國子...
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獨立自主
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獨自做主，不依靠外力。如：「他從小就養成獨立自主的個性。」
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倚傍
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2.依靠。《初刻拍案驚奇》卷二○：「假如那王孫公子倚傍著祖宗勢耀，頂戴著先人積攢下的錢財，不知稼穡，又無甚事業，只圖快樂，落得受用。」
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貓頭鷹博士